Dromen over Haar man brandt met vuur 

…De Ram : Hij is de enorme, onneembare man, net als de sultan, de imam, de emir, de bevelhebber van het leger en degene die het bevel voerde over de soldaten . En wijst op de muezzin en de herder . En de stoutmoedige ram is de slaaf of eunuch omdat hij niet gehoornd is, omdat zijn kracht even groot is als zijn horens, en de stoutmoedigste duidt ook op de eenzame die van zijn gezag beroofd is, en de nalatigheid van zijn armen en zijn aanhangers . Degene die een ram slacht die niet weet waarom hij hem heeft geslacht, is een man die hem zal overwinnen, of hij zal er met waarheid getuigenis van afleggen, als zijn slachting in overeenstemming is met de Soenna en de qiblah, en de Almachtige God genoemd voor het afslachten, en als hij anders een man heeft vermoord of hem onrecht heeft aangedaan of gemarteld . Als het voor vlees is geslacht, dan is de interpretatie ervan gebaseerd op wat eerder werd genoemd over kamelen en koeien . En als hij werd afgeslacht wegens ascese, zal hij berouw tonen als hij schuldig was, en als hij schulden had, betaalde hij zijn schuld af en vervulde zijn gelofte en naderde God in gehoorzaamheid, tenzij hij bang was om te worden gedood, gevangengezet, ziek of gevangengezet, want hij zou worden gered omdat de Almachtige God Isaac redde, vrede zij met hem, en de prachtige lof kwam naar hem en zijn vader. En hij hield het als een jaar en een liturgie, en het is dicht bij de Dag van Oordeel . En wie een ram slacht en in oorlog is, zal grote vijanden hebben . En rammen die op een plaats werden afgeslacht, mensen gedood . Wie een ram kocht, een eerbare man zou hem nodig hebben, en hij zou erdoor worden gered van ziekte of vernietiging . En wie een ram ziet waarvan hij berouw heeft, iets dat hij haat, zal hem van zijn vijand slaan, en als hij lijdt, zal hij onder hen gekwetst of beledigd worden . En de hoorn van de ram werd verboden, en zijn wol was de verwonding van geld van een eerbare man, en hij nam zijn voogdij over enkele van de edelen en erfde zijn geld of huwde hem met zijn dochter, omdat de godin op zoek is naar de ram . En het nemen in de buik van een ram is het overnemen van de schatkist van een eerbare man, aan wie die ram wordt toegeschreven . En wie een ram op zijn rug draagt, hij krijgt de voorraad van een eerlijk man . En wie zag dat een ram de vagina van een vrouw stootte, nam het haar van haar vagina met een knip . En de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei: “ Ik zag alsof ik een ram van een ram was, dus besloot ik een ram van een volk te doden . Ik zag alsof mijn zwaard blies, het brak, dus ik besloot dat het een man uit mijn clan doodde . ~ Hij doodde Hamza, moge God tevreden met hem zijn . En de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, doodde Talha, de eigenaar van de polytheïstische brigade . En wie een ram uittrekt, maakt onderscheid tussen een groot man . En wie er ook op knielt, hij kan het . Het vet van rammen en ooien, hun melk, hun huiden en hun wol is geld en het beste van degenen die erop geslagen hebben . En wie een offer krijgt, zal een gezegende zoon overkomen . En wie ziet dat hij met een ram vecht, maakt ruzie met een enorme man, dus wie ze verslaat, zal de winnaar zijn, want het zijn twee verschillende typen . Wat betreft de twee typen die het met elkaar eens zijn, zoals de twee mannen, als ze in een droom ruzie maken, dan is de verslagenen de overwinning . En wie ook maar iets van lamsvlees berijdt, wordt vruchtbaar, net als degene die gekookt vlees eet . En wie in zijn huis lamsslachtingen ziet, er is een persoon die sterft, evenals het lid van het beest, en het eten van rauw vlees is roddelen, en het vetmesten van vlees is beter dan het geslacht ervan . En hij zag een man alsof hij een ram was geworden die in een boom opsteeg met veel volkeren en bladeren, dus hij hakte hem op een kruising en zei : Je zult leiderschap en geheugen krijgen in de schaduw van een eerbare man die geld heeft en rekening, en misschien diende u een koning der koningen . Dus de gelovige in God gebruikte het ….

…Als hij ziet dat hij een draad heeft gedraaid en in de nek van een persoon steekt en eraan trekt of eraan trekt, roept hij op tot corruptie, en evenzo als hij ziet dat hij een kameel met een draad heeft geslacht . Wat betreft de ingewikkelde snaren, ze duiden op magie . En wie ziet dat hij aan een touw of touwtje draait of het aan zichzelf of aan een riet of een stok of andere dingen draait, dan is het in ieder geval een reis . Als hij ziet dat hij wol, haar of geit spint, die mannen spinnen zoals hij, dan zal hij goed op reis gaan . Als hij ziet dat hij katoen, linnen of zijde spint, en doordat hij vrouwen imiteert, dan bereikt hij dat en doet hij een wettig werk dat niet wordt aanbevolen voor mannen, dus als een vrouw ziet dat ze daar iets van spint, als hij dan bij haar afwezig is, wordt hij van een reis gepresenteerd . Als ze zag dat ze een spil had geraakt, als ze zwanger was, beviel ze van een slavin, anders sloeg ze een zus, en als er in de spil zat, trouwde haar dochter of zus, dan als de spindel was afgesneden, bleef de reiziger op haar zitten, en als ze zag dat haar hoofddoek van haar af was gehaald, zou haar man sterven of van haar scheiden . Een deel ervan is verbrand . De echtgenoot was gekwetst en vreesde Sultan . Evenzo, als ze zag dat haar ruggengraat van haar spil viel, scheidde haar dochter van haar of haar zus . Als haar sluier van haar is gestolen en de khimar in interpretatie wordt toegeschreven aan een man of een vrouw, dan vermoordt iemand haar man in zichzelf, zijn geld of een deel van zijn familie . Als de dief aan een vrouw wordt toegeschreven, slaat haar man een andere vrouw, al dan niet geoorloofd, en evenzo de loop van falaka 0…

…Wat betreft de sluier van de vrouw, haar man of haar waarden die haar verbergen, als hij ziet dat haar hoofddoek breder, klepper en beter is dan erin, dan is dat prima voor de man, en als ze ziet dat haar hoofddoek van haar is afgenomen en verbrand of van haar is verdwenen, dan sterft haar man of scheidt haar. Als een deel ervan wordt verbrand, zal de echtgenoot schade en angst lijden, en als ze ziet dat ze haar sluier van haar hoofd heeft aangetrokken in een bijeenkomst van mensen, is het een kwestie van bescheidenheid die van haar afwijkt, en als ze zag dat ze achtervolgde zonder gewaad op de markten, dan is het de dood van haar man, en als een vrouw zag dat ze haar hoofd droeg met een ongebruikelijke sluier, tulband of iets anders, dan trouwde ze met een man, en als de man zag dat het masker van zijn vrouw op zijn hoofd zat, dan zou hij in zijn zaak worden blootgesteld…

…Huwelijk Als een meisje droomt dat ze is getrouwd met een oude man met een gerimpeld gezicht en grijs haar, dan voorspelt dit dat problemen en ziekte haar zullen overvallen . Als een meisje droomde dat haar minnaar voor haar langs liep in een zwarte jurk en haar met verwijtende blikken aankeek tijdens een huwelijksfeest, betekent dit dat ze medelijden zal hebben met de kilte van de emoties van haar vriend en zijn houding tegenover haar zal veranderen . Als je droomt van het zien van een bruiloft, geeft dit aan dat vreugde en geluk je zullen overweldigen als het publiek gelukkig is en felgekleurde kleding draagt . Maar als ze zwarte en donkere kleding dragen, betekent dat dat verdriet en verdriet op je wachten . Als je droomt dat je een huwelijkscontract tekent, betekent dit slecht nieuws van een afwezige persoon . Als u aanwezig bent op een bruiloft, betekent dit dat u gelukkig zult zijn vanwege de interesse van iemand van wie u houdt en dat uw bedrijf ook enorm zal bloeien . Als je droomt van een ernstig ongeluk tijdens een bruiloft, betekent dat een ramp, ziekte of overlijden in het gezin . Als een meisje droomt dat ze een bruid is, maar ze is ongelukkig, dan betekent dit teleurstelling in de oceaan van hartstocht, en dit kan haar ziekte betekenen . Ze moet voorzichtig zijn in haar gedrag en stappen als vijanden op haar wachten . Als je droomt dat je gebonden bent door een niet-erkend huwelijk, dan geeft dit aan dat je op een roekeloze manier bezig bent met een onaangename zaak . Als een meisje droomt dat ik niet overtuigd ben van haar huwelijk, voorspelt dit dat haar neigingen haar zullen aanzetten tot flagrante domheid . Als een getrouwde vrouw droomt van haar trouwdag, is dit een voorafschaduwing van haar om haar kracht en gevoelens tegen teleurstelling en verdriet te versterken . Je raakt ook betrokken bij geheime ruzies en jaloezie-situaties . Als een vrouw zich inbeeldt dat ze gelukkig en veilig is in een huwelijk, dan is deze droom een ​​goed voorteken ….

…Wie ziet dat hij zelfmoord pleegt, zal het goed doen en oprecht berouw hebben, want de Almachtige God zegt : “ Bekeert u van uw rechtvaardigen en pleegt zelfmoord . ”Het vers . En wie ziet dat hij wordt vermoord, zal zijn leven verlengen . En wie het ziet alsof hij een persoon heeft gedood zonder te zijn afgeslacht, de gedode zal met het goede gezegend worden . Het basisprincipe is dat het slachten onrechtvaardig is als het niet is toegestaan ​​om te slachten . Als hij ziet dat hij een slachting heeft afgeslacht, veroordeel de slachter dan om de afgeslachte in zijn religie onrecht aan te doen of hem ongehoorzaam te zijn . Wat betreft degene die een moordenaar doodt of een naam geeft en zijn moordenaar kent, hij zal goed, gezang, geld en macht ontvangen . Dit kan worden beïnvloed door de moordenaar of zijn partner, want de Almachtige God zegt : ~ En wie een kwaaddoener doodt, heeft ons tot heerser voor zijn heerser gemaakt .~ Hoewel niet een bekende moordenaar, is het een man Cavour die Hamlet is over het vermogen, hetzij Kafr El- Din of Kafr genade, het vers : ~ man vermoordde Okfarh ~ en zag zijn keel doorgesneden weet niet van slachting, het is de mens die heeft uitgevonden een ketterij of imiteerde zijn nek valse getuigenis en de regering en geld . Wat betreft degene die zijn vader, moeder of zoon afslacht, hij moet hem verhinderen en tegen hem overtreden . Wat betreft degene die een vrouw afslacht, hij moet haar verwisselen . Evenzo, als een vrouwelijk dier wordt geslacht en hij gemeenschap heeft met een vrouw of een eerstgeborene heeft verwend, en degene die een mannelijk dier erachter slacht, hij slacht, en als hij ziet dat hij een kind heeft geslacht en een kind heeft gegrild en niet heeft gekookt. , dan is het onrecht daarin aan zijn vader en moeder . Als de jongen een onderwerp van duisternis is, dan wordt hem onrecht aangedaan, en het wordt lelijk genoemd, net zoals het vuur uit zijn vlees kwam en het niet gaar was, en als het was wat er over werd gezegd, zou de barbecue gedaan worden . Als de jongen niet is in wat er over wordt gezegd en erdoor onrecht wordt aangedaan, dan is dat voor zijn ouders, want ze worden onderdrukt en ze liegen erom, en mensen zijn er in overvloed, en dit alles is ongeldig zolang de vuur kookt niet . Als hij ziet dat de jongen wordt afgeslacht met barbecues, dan bereikt de jongen het niveau van mannen . Als zijn familie van zijn vlees zou eten, zou hij ze winnen door zijn goedheid en gunst . Als hij ziet dat een sultan een man afslacht en hem op de nek legt van de persoon van het visioen zonder hoofd, dan onderdrukt de sultan een persoon en vraagt ​​hem wat hij niet kan, en deze drager eist die eis, en vraagt ​​hem om zijn geld dat zwaar is voor het gewicht van de geslachte, als hij hem kent, dan is hij zichzelf, en als hij hem niet kent en hij was een oude man, dan neemt hij hem mee met een vriend En hij is verplicht om een ​​boete te betalen op basis van zijn gewicht en lichtheid . En als hij een jonge man was, nam hij een vijand en was hij verliefd . Als het hoofd van de afgeslachte persoon bij hem is, krijgt hij de oproep tot gebed, en krijgt hij geen boete, en komt de boete voor de eigenaar, maar het zal hem een ​​illusoire last bezorgen . Als de koning ziet dat zijn meester hem heeft vermoord, zal hij hem vrijlaten . En een man kwam naar Ibn Sirin en zei : Ik zag een vrouw gedood in het midden van haar huis, gestoord op haar bed . Ibn Sirin zei tegen hem : Deze vrouw had die avond een huwelijk op haar bed moeten hebben . De man was een broer en haar man was afwezig, dus de man stond op van Ibn Sirin terwijl hij boos was op zijn zus met een verborgen kwaad, dus hij kwam naar zijn huis en vond de slavin van zijn zus en zij bracht hem een ​​geschenk en zei : Mijn meester kwam gisteren van de reis . Dus de man verheugde zich, en hij verwijderde zijn woede . En een vrouw Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof ik mijn man vermoordde met een volk . Hij zei tegen haar : Je hebt je man tot zonde gedragen, dus vrees God, moge Hij verheerlijkt en verhoogd worden . Ze geloofde . En een ander kwam naar hem toe en zei : ik zag alsof ik een jongen had gedood en hem tot leven had gewekt . Hij zei dat je deze jongen kwaad zou doen door hem op iets verboden te roepen en dat hij je zou gehoorzamen ….

…De sluier van een vrouw : de verborgenheid van haar man, haar en haar chef, zijn breedheid, zijn mededogen, zijn rijkdom, zijn witheid, zijn religie en zijn prestige . Als ze ziet dat ze onder de mensen haar sluier van haar hoofd heeft afgelegd, is haar bescheidenheid verdwenen . De laesie in de khimar is een ongeluk voor haar man als ze getrouwd is, en voor haar rijkdom als ze geen man heeft . Als ze haar sluier als versleten zwart ziet, duidt dit op de dwaasheid en dwang van haar man, en als een vrouw haar een regenachtige sluier ziet dragen, duidt ze op het bedrog van de vijanden van de vrouw met haar, en ze verwijten haar beeld bij haar man ….

…De namen van paarden zijn de paarden, waarvan er één het paard, de merrie, het paard en het veulen is, en onder hen zijn de kaddisj, de kooi en de steen . Wie een paard met hem in een droom ziet, geeft de breedte van zijn levensonderhoud aan, en zijn overwinning op zijn vijanden . Als hij zag dat hij op een paard reed en hij geschikt was om op een paard te rijden, ontving hij eer en geld, en misschien raakte hij bevriend met een man als paard, en misschien reisde hij en die reis is afgeleid van de Perzen . Als een paard beschermd was tegen zijn vijand, en als het een bruidsschat was, werd er een mooie jongen gegeven, en als hij een barzone was, leefde hij noch rijk noch arm, en als hij een steen was, trouwde hij, als hij een alleenstaande vrouw was met geld en nakomelingen, en het origineel is eerbaar voor niet-raszuivere . Misschien wezen de Perzen op de verblijfplaats van de bouw . En de meteoren worden verheerlijkt en triomferen over de vijanden omdat ze tot de paarden van de engelen behoren, en het belangrijkste zijn zorgen, en de blonde, gesluierde is kennis, vroomheid en religie, en wie op een dode rijdt, mag wijn drinken omdat het is een van hun namen . En wie een boot berijdt naar iemand anders die zijn status of het werk van zijn jaar heeft bereikt, zeker als hij een bekende boot is en geschikt is voor zijn berijder . En de steen is zijn vrouw. Of breng aan op de maat van de tweede verbinding . En als hij stierf toen hij naar beneden kwam, hij haar vervreemdde, liep of verwelkt in het geval dat hij met bloed op de grond kwam, dan pleegde hij overspel met haar . De steen staat voor de knoop van geld en opbrengsten, en de afgebroken steen is een religieuze vrouw die rijk is aan reputatie en herinnering . En de ontmoetingsvrouw staat bekend om haar schoonheid en geld . En de blonde met vreugde en activiteit . En de meteoor heeft een schuld, en wie ziet dat hij erop reed zonder zadel of teugel, hij trouwt met een vrouw zonder onfeilbaarheid, en de Amerikaanse zeearenden van het paradijs en de merrie van autoriteit . De blondine is een oorlog, en wie een gezadeld paard zonder ruiters ziet, het zijn vrouwen die samenkomen voor een begrafenis of een bruiloft . Een Perziër in een droom is een man of een kind van een ridder, een koopman of een arbeider die een ridder heeft in zijn werk en handel . En de merrie is een partner, dus wie ziet dat hij een paard heeft dat in zijn huis stierf, is de vernietiging van de man . Als hij ziet dat hij een berijder is op een merrie die een moedjahid lokt, en langzaam op hem loopt in kleding die geschikt is om te rijden, dan treft hij eer, macht, autoriteit en ridderlijkheid onder de mensen, en de vijanden bereiken hem niet slecht, en als hij een handelaar is, dan is hij een betrouwbare en heeft hij een comfortabel leven . Als hij Adham is, dan is hij het grootste van het lot en de eer, want hij is geld, autoriteit en rentmeesterschap . Als het dood is, dan is het meer in vermaak en vervoering, en meer in vechten en bloedvergieten . En wie ziet dat hij zijn paard heeft verkocht, dan verlaat hij zijn baan naar eigen keuze . En wie ziet dat hij zijn paard slacht en zijn vlees niet wil eten, bederft zijn levensonderhoud door autoriteit . En wie ziet dat een onbekende merrie een land of huis binnenkomt dat zijn eigenaar niet kent, dan komt een eerlijke man die plaats binnen, die evenveel gevaar in mensen heeft als het gevaar van de merrie . En wie ziet dat de onbekende merrie zijn positie verlaat, laat een oude man achter met de dood of op reis . En wie die cavalerie in de ronde ziet rondrennen en ook een land of een kamp binnengaat, het zal regen en stortregens zijn die die plaats treffen . En wie ziet dat hij een metgezel is van een bekende man, dan zal hij die man bereiken voor wat er van een religieuze of wereldse kwestie wordt verlangd, of die man zal een volgeling, partner of opvolger na hem hebben . Als hij een onbekende is, dan is hij toch een vijand . En wie ziet dat een paard vertrapt of erop gelopen heeft, dan is hij geïsoleerd van zijn autoriteit of zijn werk, of hij krijgt iets verkeerds en vernederd, en mensen bijten hem met hun tong . En wie op een kruiwagen rijdt, of het bezat, of het kocht, en een alleenstaande vrouw was, trouwde met een eerbare, gezegende vrouw, als ze een bruidsschat had, dan zou een zoon van haar worden geslagen . Als de man getrouwd is, of iemand die niet wacht om te trouwen, dan slaat hij een dorp of een landgoed aan, wat hem in zijn levensonderhoud ten goede zal komen . En wie ziet dat zijn wiel dood, gestolen of verloren is, dan is die gebeurtenis met zijn vrouw . En wie ziet dat zijn zegen het resultaat is, zal in zijn levensonderhoud voorzien en meer geld verdienen . En wie ziet dat hij de melk van de wasbeer drinkt, de sultan zal het dichter bij zichzelf brengen en het goede van hem krijgen . En wie het haar van zijn paard veel ziet, zijn rijkdom en zijn kinderen zullen toenemen, en als hij een heerser is, zal zijn leger toenemen . Een eunuch duidt een bediende aan . En de beer zonder keten is een overspelige vrouw, want ze liep zoals ze wilde . En het postpaard staat dicht bij degenen die erop reden in een droom . Zwakte van de merrie kan duiden op een zwak prestige ….

…Datums : Er is overgeleverd dat Umar het zag alsof hij dadels had gegeten, en hij vertelde dat aan de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, en zei : Dat is de zoetheid van het geloof . En er zijn veel soorten datums, en datums voor degenen die het zien, duiden op regen . En voor degenen die het eten, zal hij een puur algemeen levensonderhoud krijgen, en er werd gezegd dat het duidt op het lezen van de Koran, en er werd gezegd dat datums duiden op bespaard geld . De visie van roekeloos eten is voor de dhimmi’s . En er werd gezegd dat wie het zag alsof hij goede dadels at, hij een goed en nuttig woord hoort . En wie het ook ziet alsof hij dadels begraaft, geld opslaat of geld uit een van de kluizen haalt . En wie ziet alsof hij een datum afsnijdt en de bedoelingen ervan onderscheidt, dan zal hij een zoon krijgen, want de Almachtige God zegt : “ Inderdaad, God schept liefde en de zaden . “ Het visioen van het eten van dadels met teer is het bewijs van de geheime scheiding van een vrouw . Wat betreft het zien van de verstrooiing van datums, het is een reiskunst . En de agent van dadels, Ghanima . En wie ziet alsof hij in zijn eigen dagen van een palmboom komt, zal trouwen met een eerbiedwaardige, rijke en gezegende vrouw . En er werd gezegd dat hij geld van een nobel volk haalt zonder moe te worden, of van zijn landgoederen, en er werd gezegd dat hij een nuttige kennis stuit waarmee hij werkt . Als de tijd voorbij is, hoort hij een vlag en werkt hij er niet mee . Als hij zag alsof hij een palmboom met zwarte druiven had geplukt, dan baarde zijn vrouw een zoon van een zwarte eigenaar . Als hij zag alsof hij had geoogst van een droge en natte palm, dan leert hij van een immorele man een wetenschap die hem ten goede zal komen . En als de dromer bedroefd was, zou hij verlichting krijgen voor wat de Almachtige zei in het verhaal van Maria : ~ En ik zal je bespotten met de slurf van een palm .~ Er werd gezegd dat data verspreid dirhams niet blijven . En wie ziet dat dadels voor hem worden geoogst, dan wordt er geld voor hem geplukt van mensen met gevaar . Er werd overgeleverd dat een man naar Ibn Sirin kwam en zei : ik zag alsof ik veertig dadels had gevonden, en ze zei : je raakt veertig stokken . Toen zag hij hem een ​​tijdje later en zei : ik zag alsof ik veertig dadels had gevonden bij de deur van de sultan . Hij zei : het treft veertigduizend dirham . De man zei : ik heb deze keer mijn visioenen gekruist in tegenstelling tot wat ik de eerste keer deed . Hij zei : Omdat je me de eerste keer je visioen vertelde , en de bomen opdroogden, en je het jaar hebt gehaald, en deze keer kwam je naar mij toe met leven in de bomen . De kwestie was beide keren wat hij overstak . En de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, zei : Ik zag alsof er een man naar me toe kwam en me een stukje dadels gaf, dus ging ik naar het buitenland, en als er een pit uitkwam, spelde ik het uit. . Toen gaf ik me een tweede hap, en als er een kern was, blies ik die . Toen gaf ik me een derde top, en als een kern Vlvztha . Abu Bakr zei : Laat mij, o Boodschapper van God, het oversteken . Hij zei : steek het over . Hij zei : er wordt een bedrijf gestuurd, en ze winnen en begroeten en besmetten een man . Toen werd er een gezelschap gestuurd, en hij zei driemaal, en hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei : Evenzo zei de koning . Anas bin Malik zag in een droom alsof Ibn Omar een geheim at, dus schreef hij hem dat ik je in het geheim zag eten, en dat is de zoetheid van het geloof . En er werd gezegd dat een naakte man manden met manden uit de maag van varkens zag vallen, terwijl hij ze duwde en naar zijn huis droeg . Dus vroeg hij degene die het had uitgedrukt, en hij stak het over met buit van het geld van de ongelovigen. Al snel kwamen de Romeinen naar buiten en de overwinning was voor de moslims, en wat hij doormaakte, kwam naar hem toe . Ibn Sirin werd gevraagd naar een vrouw die zag alsof ze een date aan het zuigen was en die aan haar buurman gaf en erop zoog, dus hij zei : Deze vrouw deelt een goede gunst met hem, dus wast ze zijn kledingstuk . En Ibn Sirin kwam naar een man toe en zei : ik zag alsof ik een waterval in mijn hand had en er dadels in zat, en mijn hoofd en gezicht waren erin ondergedompeld, en ik at het op en zei : hoe zuur is het . Ibn Sirin zei dat je een man bent die rechts en links geld heeft verdiend, en dat je niet geeft om de veiligheid van verboden. Beveiliging was van toegestaan, maar ik weet dat het verboden is . Het was zo . Als een vrouw ziet dat ze dadels met teer eet, neemt ze de erfenis van haar man en is ze van hem gescheiden ….

…Wat zijn de beschrijvingen van de Boodschapper, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, die kwamen in de biografie , en als ik het in een droom zag, weet ik waardoor ik hem echt zag . . ? Ik schreef graag zijn beschrijvingen, dus als iemand van jullie een visioen in de Boodschapper zag, moge God hem zegenen en vrede schenken, laat hem dan wat hij zag vergelijken met de beschrijvingen, als ze overeenkomen. Hij zag hem, en laat hem op dat moment zich verheugen en niet blij zijn, en als het niet samenvalt, dan zag hij hem niet, en op dat moment is het visioen een visioen van uitlegging, en volgens de toestand van de ziener , en de beschrijving ervan werd genoemd in verschillende hadiths, waaronder : de hadith van Ali bin Abi Talib, moge God tevreden met hem zijn, zei hij : De profeet , moge God tevreden met hem zijn, zei : God zij met hem, met lange en geen korte, gebogen handen en voeten – dat wil zeggen dikke en ruwe vingers – groothoofdige, enorme wiegen – dat wil zeggen de botten en het corpus, elk compleet bot is groot – lang gelekt – dat wil zeggen, het haar dat tussen de borst en de navel – . Als hij loopt, zijn ze geboeid, alsof ze afdalen van een stapel die ik ervoor of erna niet heb gezien, vrede zij met hem . Al-Tirmidhi zei : Dit is een goede en authentieke hadith . De man vroeg aan Al-Bara : Was het gezicht van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, als een zwaard? Hij zei : Nee, net als de maan . En Ali bin Abi Talib, moge God tevreden met hem zijn, zei in een andere beschrijving : Het was niet een lange, donzige, noch een aarzelende korte, en het waren vier mensen, en er was geen gekrulde kat, noch een stam. . Ik krimp de ogen ineen, omzoom de lippen, het glorieuze van de paddenstoel en de schouder, de blote met een lek, de handen en de voeten gebogen. Hij heeft een toon en verzacht ze, en ik eer ze met tien. Wie hem ziet, zal hem humor geven, en wie hem vermengt met een kennis die hij liefheeft, hij zegt zijn naam die ik niet voor of na hem heb gezien, moge God hem zegenen en hem vrede schenken . Verklaar het vreemde gesprek : Almmguet : uitgaande lengte AC : binnen een deel ervan in sommige paleiskatten : ernstig Aljaudh Almthm : Albadn veel vlees Almkltm : Medawar gezichtsdrank : dat in albumine rood Alodj : ernstig donker worden van het oog Alohdb : lange schaamlippen Ketd : schoudersgemeenschap, die uitlekte. Het is de delicate poëzie die als een penis is van de borst tot de navel. De dunne : de dikke vingers van de handen en de voeten, de ontwrichte : lopen met de kracht van Jalil Al- Mushash : de hoofden van de processies Aisha zei over hem : De Boodschapper van God heeft dit verhaal van jou niet verteld, maar hij sprak woorden die het verduidelijken, een hoofdstuk dat hij bewaart voor degene die hem bespioneert . En Abdullah bin Al-Harith zei over hem : De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, lachte altijd behalve met een glimlach . Op gezag van Jabir bin Samra zei hij : Er was een Hamousha in de benen van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, en hij lachte alleen met een glimlach, en als ik naar hem keek, zei dat de ogen donkerder zijn, niet donkerder . En tegen hem zei hij : Hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, had vroeger een geribbelde mond in de vorm van ogen, geobsedeerd door de hielen . Verklaar de vreemde toespraak : verwarde ogen : een lange incisie oog manhoos Stub : weinig vlees ,,,,, onder vermelding van Sunan al – Tirmidhi, Boek deugden…

…Ash : valse spraak die er geen baat bij heeft . En wie een vuur aansteekt bij de poort van de sultan, hij zal bezit en macht verkrijgen . Als hij een hoog, helder vuur ziet dat een groot licht geeft ten behoeve van de mensen, dan is hij een koninklijke man van voordeel . Als hij ziet dat hij zit met een gezegde over een vuur dat zijn inwoners redt, dan is dat een zegen, een zegen en een kracht, want de Almachtige God zegt : ~ Gezegend zijn zij die in het vuur zijn en degenen eromheen .~ En als hij een vuur zag, werd je uit zijn huis gehaald, hij zou een staat, handel of macht in een handel krijgen. Als hij een vuur zag dat van zijn hoofd viel of uit zijn hand kwam en licht en stralen had, en zijn vrouw was zwanger, dan beviel ze van een jongen, en hij zou geweldig nieuws hebben . Als hij een vlam van vuur bij de deur van zijn huis ziet en er is geen rook in, dan moet hij de hadj verrichten . Als hij haar in zijn huis ziet, is hij in dat huis aan het trouwen . Als hij in een donkere nacht een vuur bederft, verkrijgt hij kracht, overwinning, plezier, genade en autoriteit, volgens het verhaal van Mozes, vrede zij met hem . En wie in zijn rok een brandend vuur ziet, zijn vrouw zal het dragen als hij fit is . Als hij vuur uit de lucht zag neerdalen en het verbrandde en het branden had geen invloed op hem, dan zouden de soldaten zijn huis afdalen . Als hij vuur uit zijn vinger ziet komen, dan is hij een onrechtvaardige schrijver, en als het uit zijn mond komt, dan is het een kuiltje . Als het uit zijn hand komt, is hij een onrechtvaardige maker . En wie een vuur in puin verbrandt en mensen er toe roept, hij roept hen op tot dwaling en ketterij, en hij beantwoordt hem van zijn verwonding . En wie zijn huis in brand ziet staan, zijn huis zal op korte termijn worden vernietigd . En Ibn Sirin kwam naar een man toe en zei : Ik zag alsof ik aan het bidden was met mijn angst met vuur, dus een van hen viel in het vuur en het werd verbrand, en het vuur sloeg van een ander . Ibn Sirin zei : Je hebt vee op het land Perzië, en de helft ervan is veranderd en verdwenen, en een klein deel van de andere helft is geraakt . Het was zo . En wie ziet alsof hij in vuur is en zijn vrijheid niet vindt, zal volgens het verhaal van Abraham naastenliefde, een koning en overwinning op zijn vijanden verkrijgen . En wie een dovend vuur of vlammen of kwaad ziet, hij zal in rellen, strijd en ellende leven op de plaats waar het wordt gedoofd . En wie een vuur ziet worden aangestoken in zijn huis, zijn mensen zullen erdoor worden aangestoken, het wordt gedoofd, want de waarden van het huis zullen sterven, en als dat in een land is, dan is het de dood van zijn wereldleider. . Als het in zijn tuin wordt gedoofd, is het zijn dood of de dood van zijn familie . Als de wind gaat liggen en er staat een wind in zijn huis en steekt hem aan, dan komen de dieven zijn huis binnen . Als hij zag dat hij een vuur aanstak en wakker was in oorlog, dan als hij werd geblust, onderdrukking, en als hij een handelaar was, won hij niet ….

…Een visioen van de schat van haar vader 81 – Hij zei : een man vertelde me dat ik het niet als een leugen beschouw. Hij zei : Een vrouw van de mensen van deze wereld heeft mij ingehuurd om haar huis te slopen en te bouwen met een bekend geld. Dus toen ik de sloop nam, was zij en degene die bij haar was, verplicht dit te doen, dus ik zei : bij God, ik heb mijn geld in dit huis, maar mijn vader stierf en bleef achter. We vonden niet veel voor hem, dus Ik was bang dat zijn geld werd begraven, dus ging ik verder met de sloop van het huis om iets te vinden. Sommige aanwezigen zeiden tegen haar : je hebt gemist wat gemakkelijker voor je is dan dit . Ze zei : wat is er? Hij zei : Dus als je naar een machine gaat en hem vraagt ​​of ik je vanavond je verhaal zal brengen, dan zal hij misschien je vader zien en je vertellen waar zijn geld is, zonder vermoeidheid of kosten, dus ging ik naar hem toe en keerde toen terug en beweerde dat hij haar naam en die van haar vader samen met hem had geschreven. Toen hij de volgende dag kwam werken en de vrouw kwam van de man en zei : De man vertelde me dat ik je vader het geld in de uitsparing zag zeggen , hij zei : Dus we hebben onder de uitsparing en de zijkanten gegraven tot een kier kwam naar me toe, en als het geld erin zat , zei hij : We waren stomverbaasd en de vrouw onderschatte wat ik vond en zei : Het geld van mijn vader was meer dan dit, maar ik ging terug naar hem , dus ging ze en ik vertelde hem toen vroeg ik hem terug te keren . het was morgen kwam en zei : hij vertelde haar dat je vader zegt Ahfra onder Jabiya quadrangle dat in de olieopslag , zei : ze opende de winkel. Als Bjabah de in hoek Vazlnaha vierkant maakte en eronder groef en Cozza grote Vokzth vond, dan ging ze, zolang hun hebzucht naar recidive en ik dat deed, van hem terug, en de somberheid Ze zei : Hij beweerde dat hij hem zag terwijl hij hem vertelde, ~Ik nam wat voor haar bestemd was.~ Wat betreft wat er overbleef, een kabouter van de djinn zat op hem en beschermde me tegen hem….

…Huizen : Het huis van een man is zijn verborgen vrouw in het huis waar hij verblijft, en daaruit wordt gezegd dat die-en-die zijn huis binnenkwam, als hij trouwt, dus neemt hij het voor haar omdat zij erin is , en zijn deur is haar vagina of haar gezicht, en de kast en de kast zijn een maagd als zijn dochter of stiefdochter omdat ze gesluierd is, en de man woont niet bij haar . En misschien wees hij zijn huis ook aan zijn lichaam aan, het diensthuis zijn knecht, de voorraad tarwe zijn moeder, die voor hem de reden was om te leven met melk voor groei en onderwijs, en het cenef duidt de dienaar aan die voor vegen en wassen, en misschien wees hij op de vrouw die alleen met haar is om in zijn behoeften te voorzien, vrij van zijn zoon en de rest van zijn gezin . En kijken naar een persoon vanuit de nissen van zijn huis geeft aan dat de vagina van zijn vrouw in de gaten werd gehouden of beheerd, en hij keerde daarop terug in termen van tekort, teelt, sloop of reparatie, hij keerde terug naar wat hem werd toegeschreven, zoals zeggende : ik zag alsof ik een nieuw huis in mijn huis bouwde, en als hij ziek was, werd hij wakker en was zijn lichaam gezond. Evenzo, als er een patiënt in zijn huis is die zijn goedheid aangeeft, tenzij het zijn gewoonte is, hij degene die voor hem stierf in zijn huis te begraven, dan zal dat het graf zijn van de patiënt in het huis, genoemd als het gebouwd was. op een onmogelijke plaats, of het was niettemin met wit geverfd, of het was in Het huis bij die bloesem of twee winden, of wat wordt aangegeven door calamiteiten, en als er geen patiënt is, trouwde hij als hij alleenstaand was, of die van zijn dochter man en nam haar mee als ze oud was, of hij kocht een geheim naargelang de omvang van het huis en het gevaar ervan . En wie ziet dat hij een nieuw huis aan het slopen is, is door hen getroffen en kwaad, en wie een huis bouwt of koopt, zal veel goeds lijden, en wie ziet dat hij in een nieuw gestuukt onbekend huis is dat is gescheiden van de huizen, en met die woorden die het kwaad aanduiden, is het zijn graf . En wie zag dat hij gevangen zat in een huis dat vastgebonden en gesloten was met zijn deur, en het huis in het midden van de huizen is, het zal goed gaan met hem . En wie zag dat hij een huis of een mast had verdragen, nam de provisie van een vrouw . Als een huis of een mast het zou dragen, zou een vrouw zijn voorraden dragen . En de deur van het huis was een vrouw, zo goed als zij het omhulde, en wie zag dat hij de deur sloot, trouwde met een vrouw . En de deuren gaan open, de poorten van het levensonderhoud . Wat betreft de vestibule, voert een bediende op zijn handen de oplossing, het contract en de sterke zaak uit . En wie ziet dat hij een huis binnengaat en zijn deur voor zichzelf sluit, zal afzien van ongehoorzaamheid aan God de Almachtige, omdat de Almachtige God zegt : ~En de deuren zijn gesloten .~ Als hij zag dat hij door hem gebonden was, de deuren gesloten waren en het huis vlak was, zou hij gezond en gezond zijn . Als hij ziet dat zijn huis van goud is, raakt een vuur hem in zijn huis, en wie ziet dat hij een smal huis verlaat, gaat eruit . Het huis heeft geen dak en de zon of de maan is opgekomen, daar trouwt een vrouw . En wie in zijn huis een ruim huis ziet dat er niet in staat, dan is zij een rechtvaardige vrouw die meer aan dat huis zal toevoegen . Als het is gepleisterd of gebouwd met bakstenen, dan is het een hypocriete en virulente vrouw . Als er een zwerm onder het huis is, dan is hij een sluw man . Als het van klei is, dan is het bedrieglijk in religie . Het donkere huis is een vrouw met een slecht karakter, met een slecht karakter, en als de vrouw het ziet, dan is het ook een man . Als hij zag dat hij een besprenkeld huis binnenging, zouden ze hem net zoveel van een vrouw als nattigheid en zoveel modder slaan, dan zou het worden verwijderd en gerepareerd . Als hij ziet dat zijn huis breder is dan het was, dan zal het goed en de vruchtbaarheid zich over hem uitbreiden en zal hij goed ontvangen worden door een vrouw . En wie ziet dat hij een huis aan het graveren is of het versiert, er zal onenigheid en onrust in het huis zijn . Een licht huis is een goede gids en een goede moraal voor vrouwen . The Wall : Een man, en misschien is de toestand van zijn wereld als hij ziet dat hij erop staat, en als hij ervan valt, zal hij uit zijn staat worden verwijderd . Als hij zag dat hij tegen een muur had geduwd, gooide hij die eruit, wierp hij een man uit zijn rang en vernietigde hem . En de muur is een onthoudingsman die schulden, geld en bestemming heeft, net zo goed als de muur in zijn breedte, strakheid en hoogte, en de architectuur eromheen . En wie muren ziet bouwen aan een lijst die een kruik nodig heeft, dan is hij een geleerde of imam wiens staat is verdwenen . Als hij ziet dat mensen ze gooien, dan heeft hij metgezellen die zijn zaken gooien . En wie ziet dat hij op een muur is gevallen of op iets anders, heeft vele zonden begaan en versnelt zijn straf . Een scheur in een muur, een boom of een tak is het lot van een van zijn huishoudens, en twee zijn als oorbellen en twee tepels . En wie muren van studie ziet, dan is hij een rechtvaardige imam, zijn metgezellen en zijn gezin gingen . Als hij het verlengde, zouden ze vernieuwen en terugkeren naar hun eerste staat in het land . Als hij ziet dat hij aan een muur is bevestigd, dan is hij aan een magere man gehecht, en zijn kracht is zo veel als hij kan vanaf de muur . En wie naar een muur kijkt en daarin zijn voorbeeld ziet, zal sterven en op zijn graf worden geschreven ….

…Als hij zag dat hij in de winter een kledingstuk verkocht of wegnam, dan duidt dat op zijn armoede en zijn behoefte aan mensen . Hij zei dat Abu Said predikant kleding hoofd van de man waarschijnlijk zijn vak was dat hij doet en beveiligt ze van de armoede-enquête waarin een fout in de levenden en gaan rijkdom en uitbreiding in hen bevrijden en schade in de winter gunst ) en Almparty hem als de opschrift wordt aangegeven door een vrouw . Zei Jafar Sadiq interpreteerde Paljarah of de jongen, wat hij het ook van Zain of Shin zag, in hen zal terugkeren , en het aftrekken van de kleding die ze aan bepaalde aspecten ervan geven, wordt gevoeld dat het dragen van iets waarvan het goed wordt opgevat en er baat bij heeft als ze afkomstig zijn van katoen, een schoon en ruim en als Dd dus Vtobeirh tegen hem is en als ze van Silk zijn en niets is er niets mis mee en de verkoper ervan, want hij kiest deze wereld boven zijn hiernamaals . Abu Sa’eed zei dat het visioen van de predikant koud was, of ze nu gedetailleerd of niet gedetailleerd waren, ze tonen goed overgeleverd dat Abu Bakr, moge Allah tevreden met hem zijn, zei: O Boodschapper van Allah, ik zag gisteren op de papyrus petechia zei : twee zonen Thabr hen . En de inkt duidt op vreugde, geluk en kou, dat is naast het belachelijk maken van uitdrukking, behalve dat intimiteit in de wereld beter is dan in religie, en het is in interpretatie sterker dan wol . Men is van mening dat het dragen van Prada of gemengd met katoen Bharir het zonder het is, zelfs als het haraam rijkdom is zijde en de decoraties zijn gekleed op de markten, ze welkom zijn en alleen in tijden van plezier en voortekenen, evenals als ze in de rol zijn, tenzij het is een soort amusement . En wie ziet het vonnis van het kleed van de gekleed persoon wordt geïnterpreteerd in zijn geheel . En wie ziet dat hij in de winter zomerkleding draagt, zal het goede en het voordeel evenzeer verhogen als de waarde van wat hij draagt . Hij voelde dat hij kleren van vrouwen draagt, het verhoogde het geld met hen en de angst, maar de gevolgen zijn verschrikkelijk en overleven als ze een vrouw zagen die kleren van de mannen droeg, dat toont goed en nuttig . Al-Karmani zei: ~Wie zag dat hij minder kleren droeg dan de zijne, dan duidt het op de corruptie van zijn zaken, en als ze eleganter zijn dan zijn kleren, dan geeft hij de volgorde van zijn zaken aan .~ En wie ziet dat hij de kleding van de oudsten bij zich heeft, dan geeft het de hoogte van de zaak aan en het bedrag waaraan die kleren aan hem worden toegeschreven als hij daarvoor een gezin is, anders is het goed en nuttig . En wie ziet dat hij kleding heeft van de kleding van verdorven mensen, hij zal vele zonden en overvloedige zonden hebben . En wie ziet dat hij koningen draagt, wordt geïnterpreteerd op drie aspecten: dichter bij hen komen, goedheid, voordeel en regelmaat van zijn zaken verkrijgen, en de waardigheid en eer verkrijgen . Men is van mening dat het dragen van kleding van wetenschappers Welkom in Salah was voor de wereld van wetenschap en liefdadigheid en het Hiernamaals .) Hij voelde dat hij kleding draagt ​​van de wol waarvan het wordt geïnterpreteerd om het geld te verzekeren . Men is van mening dat het dragen van kleren dhimmis of Aharbeyen of zo, of Alrvdh, het zou geneigd zijn tot wat hij zei Jafar Sadiq’s visiekleren gaan nooit over negen aspecten van religie en rijkdom en prestige en voordeel en leven en werken ten gunste van de gerechtigheid van deze en schadeloosstelling als het is niet wat je de uitdrukking ontkennen en als de vrouw zag, dat ze ze droeg wat werd genoemd van het prijzenswaardig kleding, en haar interpretatie maakte haar recht met haar man en de integriteit van haar zaken . En Daniël zei een visioen van de kleren van de man: Als je kleren aantrekt, zul je worden uitgelegd als winst, en als je zwarte kleding ziet, dan heeft de koning het goede en is de parochie in nood . Al-Karmani zei: ~Wie ziet dat hij zwarte kleding draagt, zal lijden aan pijn, verdriet en verdriet, tenzij hij iemand is die ze draagt ​​terwijl hij wakker is en ervan op de hoogte is, en hij zal in moeilijkheden verkeren .~ Abu Sa’eed zei de predikant zwarte kleren voor degenen die gebruikt worden om letsel gehate dragen en werd verteld is de patiënt bewijs van de dood, omdat de mensen van calamiteiten dragen zwarte kleren en kleding nul dieback ziekte alleen in Dibaj of twinge of zijde, en deze dingen zijn geldig voor vrouwen en mannen van de corruptie van religie . Al-Karmani zei: Als de patiënt ziet dat hij een geel kledingstuk wast totdat het geel is verwijderd en de witheid verschijnt, dan wordt het kledingstuk geïnterpreteerd als een lichaam en wordt de gelige kleur overgedragen door zijn ziekte en zijn vertrek van hem . Het voelde dat het ontwapenen van een gele jurk het uit Sagmh niet gebeurde hem pijn deed wat hij haat in het geel van het scheuren van de jurk of zo, in tegenstelling tot alles wat in kleur wordt gedragen en de kleren groenen verheugden zich en plezier en Tawfiq Abu Sa’eed zei dat de predikant Groenen kleedde buurtmacht van religie en een toename van aanbidding en een dood goed geval wanneer God, die de kleding is van de mensen van de hemel, voor Zijn gezegde: Kom, en draag groene kledingstukken van Sundus en Abraq, en het dragen van groen duidt op de levenden de schade van een erfenis, en voor de doden dat hij als martelaar uit de wereld kwam . Al-Kirmani zei: “Wie ziet dat hij groene kleren draagt, wordt met eer en eer geïnterpreteerd. Wat betreft de witte kleding, ze zullen worden geïnterpreteerd als gewenst, vooral als het puur is . ~ Abu Sa’id, de predikant, zei dat witte kledingstukken geschikt zijn om ze als religie te dragen, en voor degenen die gewend zijn ze te dragen terwijl ze wakker zijn, en wat betreft de eigenaren van ambachten en ambachten, ze moeten het voor hen dragen . Al-Karmani zei: “Wie zag dat hij puur witte kleding draagt, geeft de goedheid van zijn religie en zijn goede conditie aan. ‘En zijn zorgen gingen naar zijn zeggen dat hij puur witte kleren draagt, en wat zijn blauwe kleren betreft, hij is schoon . Hij zei dat Kirmani zag dat hij kleren draagt ​​Zarka het is religie is goed en de kleren Rouge, ze haatten mannen alleen Almlhvh en Plinth beddengoed de blos van deze dingen duidt op plezier en is geldig voor vrouwen in Dnaahn zou roodachtige shows dragen die vechten zeer ernstig geschil en werd verteld snappers vreugde met punk In de wereld, zoals blijkt uit het verhaal van Qarun, en er werd gezegd dat het duidt op een overvloed aan geld terwijl het de rechten van God daarin verhindert . En wie zag dat hij droeg het op een feest of een groep, dat hij hem niet schaden . Hij zei dat Kirmani zag dat hij kleren van Hamra droeg, het wierp strijd en geschil, hoewel Welkom bij het mandaat dat hij ontving, misschien ging de vreugde van het vers uit naar zijn volk in de opsmuk en was gekleed in kleding Hamra en er werd gezegd dat het visioen van blozen , of het nu in kleding of iets anders is, ze tonen goedheid en misschien het visioen van erysipelas getoond in de jurk naar plezier . En wie ziet dat zijn kleren worden verbrand, dan zal hij evenveel schadelijke gevolgen voor hem krijgen als dat hij daardoor is verbrand, en wie ziet dat zijn kleren gescheurd zijn, zal het geheim uitleggen . Men is van mening dat het dragen van kleren van wol of dierenhaar of haar of zo. Het totaal van dat geld, als het zijde was of zo Fmal haram-jurk, een geplaveid bewijs van immoraliteit en de kleren vies, ze verdelen Bgham en verdriet, en de jurken Alkagd ze verdelen Baelchenaah niet goed erin, en de huid van de jurken krijgt interesse en voordeel in de mate die aan hem wordt toegeschreven dat de huidjurk je niet naait in termen van groothandel van alle variëteiten toont volledig gevuld met religie en misschien was dit weer een oude op het gezicht en kleren van de schatkist zullen Baezz en rijkdom overdragen . En wie ziet dat hij een kreupele jurk draagt, zal een vrouw in haar anus komen . Jaber zei dat de Marokkaan hun gehechtheid uitdrukte aan dingen alledaags Valbaad in kleding als het schoon is als nieuw, die gehecht is aan religie en de wereld en als de vuile vintage strakke Vdd dus misschien Del vuil in de jurk over de zwakte in religie en werd verteld of de vrouw zag dat ze een geel gewaad droeg, het was haar man, het verzwakt echter ) Hij was niet voor haar, dus nam hij een man . En wie ziet dat hij een opgevouwen kleed opent, duidt op reizen, en wie ziet dat hij een open kleed opvouwt, duidt op de afwezigheid van zijn reis . Khaled al- Isfahani zei dat de beste kleding en wat katoen was als het niet iets is van zijderupszijde, want het is puur, het is een goede religie en wereldse kleding als het patroon, katoen of zijde, ze verdelen geld haram en de corruptie van religie en zorgeloos . Hij zei Jafar Sadiq nieuwe jurk blanke man een vrouw en een vrouw en de koning van genade en het voordeel van een paar, het zag dat hij zijn mantel met hem uittrok dat hij in de koning van de dienst was, het is van zijn dienst maar niet zo goed als het wordt genoemd, en zag dat hij zijn kleren sneed, legde hij uit dat hij goed was . En wie ziet dat de dief zijn kleed uittrekt, hindert het voorkomen van corruptie onder vrouwen . Abu Saeed, de predikant, zei dat het kledingstuk met twee kanten of twee kleuren beleefdheid en voogdij aanduidt voor de mensen van religie en de wereld, en dat het nieuwe kledingstuk goed is voor de rijken en de armen . Het voelde dat magsuot kleren als nieuwe Vtmzkt niet in staat zijn om te repareren zoals het fascineert, zelfs zozeer als dat het leeft en het kind en de hoge waarde van de dienaren van de ziekte en de vrije genade jurken een soort hernieuwde schuld verhogen , de gedragen over zijn kleren toonde de goedkeuring van zijn geheime Alanath en misschien was de bedoeling goed van het schijnbare en misschien verdiende geld. Mdkhora en zijdebrokaat zijn niet geschikt om sokken te dragen voor de juristen want zij Aaolan hun verzoek minimaal en nodigen mensen uit tot ketterij en waren waarschijnlijk geldig voor niet- geleerden, ze interpreteren het werk vereist Paradise en besmet met dit vorstendom geeft ook aan dat huwelijken door een vrouw, eerlijk of concubinaat Bjarah Belle setting noemt de kruising in de uitdrukking van alles dat is van het geval van de ziener . De mantel duidt zijn gezichten aan . Al-Kirmani zei: ~Het wordt geïnterpreteerd als rechtvaardigheid in religie, voor de corrupte mensen met zwepen en voor anderen met pokkeninfectie in het lichaam .~ Abu Sa’eed zei dat de predikant de penistoestand overdraagt ​​die van haar familie was, vooral van de mensen van het ploegen en planten en het vruchtbare jaar voor degenen die van haar familie het toenemende plezier van een vrouw hebben en gaf Xia geld vanaf het punt van de Perzen en de mensen van onthulling en gokken, en kunnen zwepen opbouwen . Een toelaatbaar degene die een gezicht met gevolgen, en niemand is de schuld van dat, of het nu voor mannen of vrouwen, tenzij er iets van het verwerpelijke type wordt gemengd met hem . Wat betreft de inkt, het wordt met gratie geïnterpreteerd, en er zit niets in behalve het beste, vooral voor vrouwen, en er werd gezegd dat de visie van de kleding van vrijgevigheid een verdriet is . De zag dat zijn twee kledingstukken die Khgayn Mottagtaan boven elkaar droeg, wordt aangegeven door zijn dood en gescheurde kleding, terloops geïnterpreteerd letselproblemen en gescheurde langer geïnterpreteerde vulva en het dient als Alqaba en Duwaji als de vrouw zag dat haar kleren gewoon kort ontbraken, HTC verborgen en eten de nieuwe jurk eet halal geld en eet de jurk, zei Salmi zag dat zijn kleren nat van hem waren terwijl hij ze aantrok. Als hij op reis is, dan reist hij niet, en als hij iets van plan was , zou hij niet hebben . En hij die ziet dat hij zijn kleren verkoopt, is goed voor hem en er is niets goeds voor hem die ze koopt, en als hij ziet dat hij ze van zichzelf duwt, dan is dit de kwijtschelding van zijn armoede . En wie ziet dat hij nieuwe kleren draagt ​​nadat hij een bad heeft genomen, dan weigert hij met verlies van zorgen en verdriet, en wordt hij gespaard van iets onrechtvaardigs . En wie ziet dat hij draagt een verboden kledingstuk of iets toe te schrijven aan vrouwen, trouwt hij met een vrouw die is verboden, en voor de geborduurde kledingstukken, worden ze gedragen door hen, mijnen, en misschien wel de bekendheid van de vrouwen zijn gebroken . Hij voelde dat hij vrouwenkleding droeg, ze waren zwanger, ze kwamen naar het vrouwtje, hoewel hij niet zwanger was, het beïnvloedt schade of angst in hetzelfde geld net zo veel als Hnaatha waarschijnlijk zijn tijd en het kleed, dat is op de schouder geplaatst, interpreteerde het de menselijke religie die hem in de nek-aan-nekpositie van het secretariaat draagt . Er wordt gevoeld dat het een mantel is. Wel, hij Salah Dinh en te goeder trouw, en als hij de mantel zag die het op de Well-schouder draagt , nam de schuld toe en de gezondheid van de religie is niet goed in dun .) De waskleding die hij moet trekken het voelde dat het wassen van zijn kleren van vuil het toont zijn goedheid en redding van somberheid en verdriet en zijn welzijn en zijn schuld zal worden terugbetaald als hij het draagt, maar als hij het niet draagt, is het zonder dat . Al-Karmani zei: ~Schone kleren wassen als er vuil uit komt, dan is het corruptie in religie en het begaan van zonde .~ Abu Saeed Al-Waseer zei: Kleding wassen van vuil is een berouw, het wassen van sperma is een berouw van hoererij, en het wassen van bloed is een berouw van moord, en het wassen van excuus als berouw . Jaafar al-Sadiq zei: Kleding wassen met koud water betekent vier aspecten van berouw, welzijn, redding van Asir en veiligheid van angst, en ze wassen met warm water, verdriet, verdriet en ziekte . En er werd gezegd dat wie zag dat hij schone kleren wast, het een toename is van zijn vroomheid en vroomheid, en er werd gezegd dat dit extravagant was omdat het niet verdiende om gewassen te worden, en anderen zeiden dat daar geen kwaad in zit. en dat kan geen kwaad ….

…V : Bracht de Sunnah ons de legitimiteit van lezen voor zieke mannen en vrouwen? C : Profeet vrede zij met hem charme , is hij gegaan om de betoverende charme te verliezen ? Wordt het genoemd in de Sunnah-lezing voor vrouwen? Waarheid – mijn kennis – het jaar waarin het tegenovergestelde van wat er vandaag de dag heerst . Boodschapper vrede zij met hem beval behandeling en hij zei dat : ~ Er is alleen ziekte en Allah heeft hem genezing geopenbaard ~ (1), zijn kennis van zijn kennis en zijn onwetendheid van onwetendheid , en aan hem geopenbaard vanuit de Koran die genezend is. en genade voor de gelovigen , het werd door Gabriël voorgelezen aan de Boodschapper van Allah vrede Moge God met hem zijn en hem vrede schenken, en het is bewezen dat hij zichzelf tot een kom maakte voor behandeling, wat legitiem is voor deze ummah, maar werd het gerapporteerd dat hij voorlas aan een van de zieke patiënten? Is er gemeld dat een van de vrouwen tijdens zijn regering door enkele metgezellen aan haar werd voorgelezen en het antwoord was : Nee ; Dit is het bewijs dat dit werk nieuw is vandaag, en de Sunnah geeft aan dat een persoon voor zichzelf leest – en een vader of moeder bijvoorbeeld voorleest aan hun kinderen vanwege hun kleinheid of handicap, en het is bewezen dat de Boodschapper, moge God gebeden en vrede zij met hem, beval Aisha, moge God tevreden met haar zijn, om bescherming tegen het oog te zoeken (2). De vrede zij met hem wanneer . De slaap leest in zijn handen en spuugt erin, de twee hendels en de stoel, en veegt er dan zijn lichaam mee af. Dit is de Soenna (3), en niemand zal erop gebrand zijn om zelf van jou te genezen , dus lees over jezelf en vraag God om te genezen terwijl je zeker bent van het antwoord (4), en er is niets mis met onwetendheid over het lezen van sommigen ‘ om het zijn vader of zijn moeder of zijn vrouw te vragen, deze lezing is het project ‘ de vrouwen studeerden af ​​met een mahram aan een buitenlandse man en lazen ze dan op, mogen op haar borst spugen, dit is illegaal en kan de straf veroorzaken aan de eigenaar, en alle visioenen waarin hij de mens ziet, bevinden zich in deze cirkel of draaikolk van de patiënt en degenen om hem heen die ze dagelijks medeleven en vriendelijkheidsuitdrukkingen horen Kcolhm : Arme , ontzagwekkende waar, doe hetzelfde , Mndol , zijn oog . . . Enz . Deze zinnen maken goed en goed , ziek . . . En deze uitdrukkingen, bij God, dragen bij aan zijn slechte toestand . Ik zeg dat alle visioenen onder dergelijke omstandigheden pijpdromen kunnen zijn , wat inhoudt dat hij slaapt terwijl hij onder controle is van het zoeken naar een remedie of een medicijn of een tovenaar , en wie is hij? In plaats daarvan vragen sommigen van hen God voordat hij slaapt om het oog te zien. !! slaap, denkend aan degenen die Anah , en zijn magie? en dan slaapt en ziet in zijn droom dat de mensen het misschien voor het slapengaan hebben gedacht , of er kan aan worden getwijfeld , Vitohm daarom wordt het voorgeschreven in de stappen genomen uit de overblijfselen van zijn kleren of geïmpregneerd , en werd het zo het verzoek om genezing gebaseerd op dromen in een tijd van wetenschap , klopt dit ? Ik herhaal hier dat ik niet tegen één ben , en ik ben niet tegen de koranbehandeling met ziekenhuisopname , maar ik ben met de wetenschap tegen onwetendheid , die ons in deze tijd heeft gedood, verspreid door dodelijke ziekten , psychische aandoeningen , ziekten Chronische ziekten en daarmee ziekten – zoals ze zeggen . De gedwongen berijdt het moeilijke – en het publiek kan het zelf oplossen , dus als je tegen hen zegt : waarom? Hij zal door hen verrast zijn, en ze zullen geen bewijs afleiden uit de Koran of de Sunnah, maar uit de spreuken : … (Niemand voelt vuur behalve een man die er inferieur aan is ) … vertel het haar zuchtte ka NH wil dat je het steunt op deze gids , de ik zei tegen hem : dit is haram , hij zei : ( landde tussen jou en Ben vuurgegloeid !) Wisten de armen dat het vuur Stoklh en eet Mutawa, die Lefty en ruzie in God zonder kennis of begeleiding of Munir-boek , ~ tweede – vriendelijkheid om van het pad van Allah in deze wereld af te dwalen, schande en Nazigah de Dag des Oordeels, de pijniging van vuur ~ ( Hajj : 9 ). Ik bel hier om de juiste manier van behandelen te volgen . Nodig namens u dromen uit omdat er geen recept voor ziekte is, en ga naar de dokter of het ziekenhuis en neem een ​​behandeling , vraag God om te genezen , en lees de Koran voor uzelf en vraag God om te genezen , maar laat staan ​​deze illusies die er zijn. verspreiden : ( ik ben een verteller , ik Maaon , ik heb hetzelfde ). . . Enz. , En God zal je genezen, als God het wil , vertrouw alleen op God en zet angst, paniek en illusie van je opzij, en je zult genezen, als God het wil , en je zult niets verliezen . Ten zesde : sommige visioenen over kruisingen droegen bij aan de verspreiding van dit fenomeen – ik bedoel – het fenomeen van het zoeken naar behandelingen door middel van visioenen – interpreteren vaak sommige visioenen als Mndhirat om ziekten te krijgen vanwege de verspreiding van zonde . . , En door het gezegde van een aantal van hen dat hij het voorwerp door middel van de visie kan weten, en sommigen zeggen dat hij een positieve en genezing behandeling door middel van visioenen die hij heeft geprobeerd en gewerkt heeft bereikt , en ga zo maar door . . . De ketting gaat door , en ik zeg hier Predik niet emigreren , en Arvqgua-mensen , wees niet bang voor hen , en jij, wanneer de uitdrukking van een visie, want het was het kwaad van de ziener om hem te vragen wat Heer als de mens ziet wat hij haat de dingen die ik in het begin van het boek noemde (5), hoewel waar bewijs van iets onaangenaams voor zijn visie , jij, mijn broer, aan hem gehecht bent en bang maakt , Ibn Hajar (438 \ 12 ) wanneer de moderne woorden van de Profeet vrede zij met hem aan Abu Bakr : ~ Ik was sommigen en miste sommigen ~ (6) , dat Met deze uitdrukking de wereld het recht heeft om te zwijgen over de uitdrukking van het visioen of een deel ervan wanneer het waarschijnlijker is dat verborgenheid dan de herinnering . God zegene je met je kennis, en we staan ​​weer wanneer Aisha de dood van de vrouw van haar man kruist en ze bevalt van een jongen Vajra door te zeggen : ~ Meh O Aisha, als Abernhm voor een moslimvisie Vaabroha Ali goed, de visie zal zijn op wat de eigenaar kruist ” , verhaalde recaps (7). Ibn al- Arabi zei in zijn commentaar op de h’adieth van Abdullah bin Abbas, moge Allah tevreden zijn dat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem), zei : ~ Terwijl ik sliep, zag ik dat hij Swaran in mijn handen legde, ging Vqtathma en Lthma, gaf me toestemming Venfajthma Aftara, Voolthma Kmaban uit te gaan . ~ Ubaid Allah zei : Een van hen was Al-Ansi, die werd vermoord door Fayrouz in Jemen, en de andere was Musaylimah . Verteld door Al-Bukhari (8). Ibn al- Arabi zei : De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) verwachtte dat de ongeldigheid Musaylimah beval Ansi Het eerste visioen van hen te leiden naar Lain hen en betaalde voor intact, het visioen indien doorgestreept, en is waarschijnlijk geïnspireerd, en de eerste sterker (9) , en dit is mogelijk, zoals we zeiden als De uitdrukking een correct aspect heeft, dus we kijken ernaar, en daarom kan er in het visioen van een van de vragenstellers of vragen zijn die een oog of aanraking aangeven, dus is het beter om het niet uit te drukken, en op je hoede te zijn voor wat er wordt gezegd dat het het kwaad van zulke visioenen zal afweren, en God weet het het beste, tenzij je het hebt ondertekend, is de zaak anders, Vijbrh om hier geduldig te zijn en het voordeel kan een visie zijn die de realiteit van het grote publiek waarschuwt, aangezien het wetenschappers onderdrukt, zeiden het mannelijke overwicht van geheimhouding (10). ________________ (1 ) Bukhari overleverde van Abu Hurayrah en intonaties : ~ Wat Allah heeft geopenbaard, heeft alleen een genezing gezonden ~ Zie : Fath al – Bari (134 \ 10 ) – op -. (2 ) Zie toespraak in Sunan Ibn Majah, het boek van de geneeskunde van de deur Astrqy van het oog . (3 ) Overgeleverd door Al- Bukhari door Aisha, moge Allah gezegd worden : De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) ging naar bed, trekjes in zijn handpalmen peulvrucht is één God en Palmaoztin allen , veeg dan haar gezicht af en sloeg zijn handen van zijn lichaam . Aisha zei : Toen klaagde hij vertelde me dat ik het door ~ . Conquest (10 /209 ) – op .. (4 ) Zie : Zad al-Ma’ad Ibn Jawziyyah (168 \ 4 ) aan de Profeet te erkennen behandeling in detail , en om de profetische Altaomat te erkennen die God wil, grote resultaten leiden zoals Ibn zei waarden ( en probeer deze noemt Alaoz de hoeveelheid van hun voordelen en de ernst van de behoefte die het kent die de komst van de impact van Ain en betaal na zijn aankomst, volgens het geloof van de kracht van Qailha en de kracht van zichzelf en zijn bereidheid en kracht, de stabiliteit van zijn hart en de taken die het zijn toevertrouwd wapens en wapens Darabh ) a . van . zijn eerdere referentie . (5 ) zie blz. 24 et seq . (6 ) verschaft zijn commentaar, zie blz. 37. (7 ) verschaft zijn commentaar, zie blz. 39 . (8 ) overeengekomen verteld door Bukhari in het boek van expressie indien de deur gevlogen zaak in een droom ( 12/42 0 ) – op – , en Muslim in het boek Openbaring ( 15/34 ) – Referentie voormalige -. (9 ) zie Ibn Hajar – verovering – de vorige referentie ( 12/421 ). (10) Aangepast : Ibn Hajar – op (438.421 / 12) ** onder vermelding van Dr. Fahad Al – Osaimi…

…Vraag : Is het toegestaan ​​dat de Aanklager de visie afsnijdt? Aanklagers in Cut Vision verwelkomen als de vloeibare vrouw een gesprek beschaamd vindt bij de kruising . En de vraagsteller had een goed visioen gezien waarin er duidelijk goed nieuws voor hem was, dus wendde hij zich tot anderen en maakte een buiging om de uitdrukking ervan te kennen . Volgens om de hadith van Ibn ‘ Umar zei : Ik zag in een droom Ka n in de handen van een stuk Aestbrq – waarvan de Brocade dikker – en niet een plek waar ik wil in het Paradijs niet vloog naar hem , hij zei : Vqsstha Hafsah , Vqstha de Profeet vrede zij met hem zei de Profeet, vrede zij met hem : ~ Ik zie Abdullah, een goede man ,~ Overgeleverd door Muslim in zijn Sahih (1) , zoals ook werd overgeleverd door Ibn Umar, zei hij : de man in het leven van de Profeet vrede zij met hem als hij een visioen voor de Boodschapper van Allah zag, vrede Moge God hem zegenen en vrede schenken, dus ik wilde een visioen zien dat ik aan de Profeet zou vertellen, moge God hem zegenen en schenk hem vrede . Hij zei : ik was een jongen, jonge Azba , en ik sliep in de moskee ten tijde van de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) en zag slapen alsof twee koningen Okhmana waren, ze gingen me naar het vuur , als Kti goed is opgevouwen , en als je hebt twee horens Kqrna goed , en als de mensen ze kunnen weten dat ze gemaakt zeg ik : ik zoek mijn toevlucht in God van het Vuur ( drie ). . Hij zei : Vlekayama koning zei dat de Profeet vrede zij met hem : ~ Ja Man Abdullah als hij de nacht bad ~ . Salem zei : Abdullah sliep ‘s nachts niet, behalve een weinig overeengekomen woord van de stoom (2). Deze hadith, zoals Ibn Hajar zei in Al-Fath, bevat de legitimiteit van de Aanklager bij het vertellen van het visioen, en Ibn Umar’s beleefdheid met de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, en zijn angst voor hem zoals hij niet vertelde. zijn visioenen zelf , alsof wanneer zijn aura hem niet beïnvloedde het zelf te vertellen , dus vertelde hij het aan zijn zus om het te bewijzen (3), evenzo Niet zeker bij het uiten , en Al-Tabarani bracht met zijn keten van vertellers naar buiten op de autoriteit van Abu Bakr dat Aisha zei : O Boodschapper van God, ik zag drie manen van Hein in mijn kamer . Hij zei tegen haar : “ Als je je visioen gelooft, zal hij in jouw huis worden begraven als de beste mensen van het paradijs. “ Toen greep de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn , zijn beste manen, toen werd Abu Bakr gevangengenomen, toen werd Omar meegenomen en ze werden begraven in haar huis (4). De Sunnah voor de oversteek als je begint te zeggen : goed , of goed of zag goed , en dit optimisme . Er werd overgeleverd als te stellen dat meer dan één van de metgezellen van de Boodschapper van Allah, deze Abu Bakr zei toen de uitdrukking : dat uw visie bekrachtigde en voordat de Profeet vrede zij met hem , prijzen heeft in Snih overgeleverd door Umm Fadl zei : O Boodschapper van Allah ik zag Ka n In mijn huis een lid van je leden . Hij zei : ~ Ik heb het goede gezien . Fatima baart een jongen en geeft hem borstvoeding ~ (5). Nou of zij heeft Hasina gebaard » Vordath melk haar zoon Qtm zoon van Abbas bin Abdul Muttalib . Het is overgeleverd dat de Profeet vrede zij met hem, hij zei : ~ Laat hem vanuit het visioen dat hem werd aangeboden , zeggen tegen degenen die hem aanboden : goed ~ . Aldus liepen de rest van zijn metgezellen op deze benadering , was Omar ibn al- Khattab moge Allah tevreden met hem zijn , als hij het visioen vertelde , zei : Oh God, als het goed is, hebben we dat , en dat was het slechte Vltna . Hij zei dat Abdul Razak Muammar Ayoub Ibn Sirin zei : Abu Bakr als hij Alraia wilde uiten , zei hij : zowel bekrachtigd worden als uw visie, evenals (6). Evenals de oversteek om onderscheid te maken tussen wat lof in een droom en kleineren in waakzaamheid , zoals dit drag-shirt voor mannen , ze is in een droom die Mahmoud heeft meegemaakt de Profeet vrede zij met hem tot het tijdperk van religie, maar in het kielzog van God heeft Almspl een kledingstuk gezworen , en deze priester . Ik benadruk hier dat het erg belangrijk is, niet te hopen op een volgorde van herhaling , dat het visioen dat meer heeft doorstaan ​​dan het gezicht ervan is gelokaliseerd volgens de woorden van de eerste voorbijgaande persoon die toesloeg , en het geen pijn deed voor degenen die daarna geïnfecteerd waren , omdat het is niet alleen een baan op het letselrecht in de uitdrukking van een droom , om dit te bereiken naar Gods verlangens in wat hij als een spreekwoord stelde, zoals Ibn Hajar en anderen zeiden (7). Als hij werd geraakt, zou hij het niet aan iemand anders moeten vragen , en als hij dat niet was, dan zou hij naar de tweede moeten vragen , en de vraagsteller zou hem moeten vertellen wat hij heeft . Sommige geleerden hebben een deel van de andere literatuur verklaard dat er geen bewijs is, inclusief : dat weerspiegelt niet de visioenen bij zonsopgang en zonsondergang en ‘s middags en ‘ s nachts , wat – naar mijn mening – er geen bewijs is dat het geen zonde is voor degenen die anders werken , is er niets mis met degenen die bij zonsopgang of bij zonsondergang of ‘s nachts overstaken , en wat er werd gemeld over de zonsondergang tussen de hoorns van Satan houdt geen verband met de uitdrukking van visioenen, en God weet het het beste . __________________ (1 ) Overgeleverd door Bukhari als in de verovering van de uitdrukking in het boek van de deur Alaestbrq en de hemel binnengaan in een droom (12 \ 03 4 ) – op – en moslim verteld in het boek van de deugden van de zoon van de deugden van de bewoners van Ibn Omar, zoals in de kern (16 / 38 ) – op -. (2 ) al ontladen , p. 33 (3 ) Open ( 12/437 ) – op -. (4 ) vond hem niet in de negen boeken die door al . (5 ) Overgeleverd door Ibn Majah in het boek Openbaring uitdrukking – de deur van de uitdrukking van Openbaring – 0 en overgeleverd door Ahmad in de rest van de palm Ansar – de hadith van Umm al- Fadl ibn Abbas, een zuster van veelbelovende Allah wees tevreden met hen allen 0 en veroordeeld om de Albanees zwak te markeren . (6 ) Ibn Jawziyyah – verhoogd opnieuw – een verwijzing eerder . ( 2/459 , 460 ) (7 ) Zie Ibn Hajar . Vorige referentie . ( 12/396 – 432 ). ** Geciteerd door Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Wie ziet dat hij met een onbekende man trouwt en de onbekende jong is, dan overwint de dader een vijand . Evenzo, als de getroffene bekend is, of als er een geschil, ruzie of vijandschap tussen hen is, dan krijgt de dader het object . En als de aandoening bekend is en er is geen conflict of vijandschap tussen hen, dan treft het doel ervan het goed van de dader, of zijn naam als dat niet waardig is, of zijn tegenhanger of een van de oorzaken hiervan . Als het onderwerp een onbekende sjeik is, dan is de sjeik zijn grootvader en al het goede dat zijn grootvader bereikt, verbetert hij zijn denken en tolerantie ervoor . Evenzo, als hij ziet dat hij een man kust of seks met hem heeft of daarna met hem omgaat vanwege hun verlangen, dan is het in overeenstemming met wat in het huwelijk wordt beschreven, behalve dat het minder is dan hij in kracht en hoeveelheid . Als hij ziet dat hij een andere man accepteert dan de kus van het verlangen, dan bereikt degene die het object doet het goede en accepteert het als zijn acceptatie . De man dat hij zichzelf een lam zag : verhoogde Dniah . En als hij zag dat hij uit een jongen werd geboren, raakte hij ernstig gewond, en als hij een slavin kreeg, zou hij het goed hebben, en dat geldt ook voor het kopen van de jongen en het dienstmeisje ….

…Een waterput in een droom, een lachende en oprechte vrouw . Als een vrouw een put ziet, dan is hij een man met goede manieren . En de bron is geld of wetenschap, of een grote man of gevangenis, of beperking of misleiding . En wie ziet dat hij een put heeft gegraven en er water in heeft, trouwt met een rijke vrouw en bedriegt haar, want boren is bedrieglijk, en als er geen water in zit, dan heeft de vrouw geen geld, en als hij ziet dat hij dronk uit haar water, dan haalt hij geld uit bedrog . En als hij een oude put ziet in een plaats, huis of dorp waaruit de exporteurs en de aankomsten putten met het touw en de emmer, dan is er een vrouw, of de manlief van een vrouw, of haar waarden, en mensen profiteren van hem in hun levensonderhoud, en daar heeft hij een goede herinnering aan . Als hij zag dat het water uit die put overstroomde, kwam hij eruit, en toen waren ze verdrietig en huilden op die plek . En als hij ziet dat hij een put aan het graven is om een ​​boomgaard water te geven, dan neemt hij medicijnen waarmee hij gemeenschap heeft met zijn gezin . Als hij zijn bron ziet overlopen totdat het water de huizen binnenkomt, dan zal het een ramp voor hem zijn als het geld treft, en als hij het huis uitgaat, ontsnapt hij eraan en gaat hij van zijn geld af, net als hij huis . Als hij ziet dat hij in een bron met water is gevallen, handelt hij met een tirannieke man die onrechtvaardig is, en hij zal worden getroffen door zijn complot en wangedrag, en zijn zaken zullen moeilijk voor hem zijn . Als het water helder is, werkt hij voor een rechtvaardige die tevreden met hem is . Als hij op een put zit, wordt hij als een sluw man behandeld en wordt hij van zijn complot gered . Als hij ziet dat hij valt of in een put wordt gestuurd, dan reist hij . En de put, als een man het op een onbekende locatie ziet, en er is zoet water in, dan is het de wereld van de man, en daarin zal hij gezegend zijn, goed geleefd, langlevend net zo goed als water , en als er geen water in zit, is zijn leven op . Het instorten van de put is de dood van de vrouw . Als hij ziet dat zijn voeten in de put bungelen, dan is hij met al of een deel van zijn geld aan het plannen . Als hij in een put naar beneden gaat en de helft ervan bereikt, dan roept hij het op en reist hij . Als hij de oproep tot gebed in het midden van de put hoort, is hij geïsoleerd, ook al is hij een heerser, en verliest hij zelfs als hij een koopman is . En er werd gezegd : wie een put in zijn huis of zijn land ziet, hij zal overvloed krijgen in zijn levensonderhoud, gemak na ontbering en voordeel in termen waarvan het niet wordt meegerekend, want hij heeft gezien dat hij in een put viel die zijn rang en voor hem vallen . Misschien duidt de put op de vader en de jongen, de beleefdheid en het graf, het bedrog en de vervulling van de behoeften, de reizen en de vraag, de schaarste en vrijgevigheid . En elk goed heeft een interpretatie : het huis is goed is indicatief voor de eigenaar van het huis of zijn winkel, zijn vrouw of bediende, of zijn geld, de dood of het leven . De gebroken put zal reizen en beweging verstoren . En de put in de straten geeft de moskee of de badkamer aan, en misschien duidt de put de overspelige vrouw aan naar wie iedereen komt . En de warme bron is een indicatie van zijn bewaker . En de bron van de weg is indicatief voor de vulva na het leed . En de waterradput is een indicatie van de wereld waarin sommige mensen gelukkig zijn en andere arm, en misschien duidt het op de thuisbasis van kennis en scholen voor studenten . En als iemand de bron van Zamzam in een laan of in een bekend land zou zien, zou hij een man naar die locatie brengen die de mensen zou helpen met zijn smeekbede of gunst . Misschien duidde dit op de overwinning van de mensen van dat land op hun vijanden en de overvloed van hun zegen, en misschien viel de weldadige regen op hen toen ze die nodig hadden . Als hij zag dat hij op een put stond en putte uit zuiver, goed water, als hij een geleerde was, kreeg hij evenveel van hem als hij trok, als hij arm was verdiende hij geld, en als hij vrijgezel was, trouwde hij, en als zijn vrouw zwanger is, brengt ze een kind, vooral als hij een emmer trekt, anders is er een reden voor hem om af te zien van Over mensen en naar hen te kruipen . En als hij een behoefte zocht, vervulde hij zijn behoeften, en als hij hoopte te reizen, zou hij reizen en zou hij in zijn reizen grote voordelen hebben opgedaan . Als hij om een ​​verzoek vroeg dat hem was overkomen, en als hij hoopte op hoop, besefte hij dat, en als de bron dicht bij de omkoopsom lag, was hij een vrijgevige man, en als hij ver weg werd besprenkeld, was hij dat ook. een gierige man, toen wees het water van de put op polytheïsme en ongeloof in de Almachtige God . De put kan duiden op twijfel over religie, omdat het het tegenovergestelde is van Bir Rib . En wie ziet dat hij in een put kijkt, dan denkt en kijkt hij om een ​​vrouw heen . Wie ziet dat zijn put is opgevouwen en dat zijn vrouw ziek is, of in de postpartumperiode verkeert, zal worden gered en vrijgesteld van haar ziekte ….

…Gabriël, vrede zij met hem, wie hem in een droom met ontzag voor hem zag en met goede woorden en vermaningen, wil of goede tijdingen tot hem sprak, zou eer, trots, kracht, overwinning en goed nieuws krijgen . En als hij onderdrukt werd, zegevierde hij, als hij ziek was, werd hij genezen, en als hij bang was, voelde hij zich veilig, en als hij zich bekommerde om Gods hulp van hem, of hij verrichtte geen bedevaart . En als hij zichzelf gelijkstelt aan Gabriël en Michaël, vrede zij met hen, dan is hij het eens met de mening van de joden over genoegdoening, en gaat hij verder met een zaak waarin er een meningsverschil is met de Almachtige God . En wie ziet dat Gabriël, vrede zij met hem, begroet hem, dan zal hij een hoge geleerde worden, zijn nagedachtenis verheerlijken en trots zijn onder zijn collega’s . Het visioen van Gabriël, vrede zij met hem, duidt op de boodschapper van de koning, de betrouwbaarheid van de sacramenten en het goede nieuws van het baren van mannelijke kinderen . Zijn visie duidt ook op aanbidding, of kennis, en het onderwijzen van sacramenten aan hun meesters . En zijn visie duidt op de stroom van de ziel in degene die toezicht houdt op schade en dood . Misschien duidde zijn visie op mobiliteit, bewegingen, jihad en overwinning op de vijanden, en duidt zijn visie op kennis van de sharia-wetenschappen, astrologie en anderen . En wie Gabriël zag, vrede zij met hem, verdrietig en gekweld, hij zou met strengheid en straf worden gekweld . En wie ziet dat hij naar het beeld van Gabriël is geworden, vrede zij met hem, dan zal hij genereus zijn met overvloedige goedheid en zegen ….

…Met betrekking tot geslachtsgemeenschap, degene die ziet dat hij gemeenschap heeft met zijn vrouw volgens haar gewoonte, dan verbindt hij haar met gerechtigheid en goedheid, en als zijn omgang met haar in de achterpassage was, dan vraagt ​​hij om een ​​bevel dat ketterij inhoudt. , en als gevolg daarvan gebeurt het hem niet in zijn eis. Hij heeft gemeenschap met een van zijn mahrams, dan is hij weinig liefde voor degene die met haar pleegt, en als ze dood is, dan geeft dat aan dat ze lijden en verdriet hebben. Er werd gezegd dat het zien van dat goed is voor degene die het doet en het effect en het kan duiden op de hadj. En wie zag dat hij gemeenschap had met zijn vrouw en zij was dood, er is niets goeds in hem. Hij zag dat de kalief en degene die zijn plaats van het huwelijk inneemt een voogdij van hem heeft gekregen, en wie ziet dat hij een maagd heeft bereden, dan heeft hij een dienstmeisje of trouwt hij in dat jaar met een goede vrouw, en wie ziet dat hij trouwt een dode vrouw verbindt hem dan met smeekbede, en wie ziet dat hij met een slavin trouwt en zij is dood, dan is zijn leven voorbij en wie ziet dat hij met iets van een dier trouwt, verzint hij een gunst aan degenen die hem niet geloven en wie ziet dat hij een van zijn ouders trouwt zonder zaadlozing, dan bad hij met hen, en als hij ejaculeerde, onderbrak hij zijn genade. En als hij oorspronkelijk van de mensen van goedheid was B. Met kennis en zegen, en het huwelijk duidt op het besef van wat wordt bedoeld met religie of de wereld, en wie ziet dat zijn tegenstander met hem getrouwd is, zal hem winnen, en wie dan ook ziet dat hij met de sultan trouwt of wie zijn plaats inneemt, dan gaat zijn geld weg, en als hij dat met hem doet, zal hij een groot goed hebben. En er werd gezegd dat het huwelijk op de achterkant duidt op het verzoek om een ​​moeilijke zaak en wie denkt dat hij gemeenschap heeft met de vrouw van zijn buurman, er zit niets goeds in…

…Wie ziet dat zijn haar lang is en hij verlangt dat, dan wordt hij rijk en vervult zijn schuld, en als zijn lengte een ongeluk is onder de mensen, dan is het een schuld dat hij rijdt en ze zeiden dat sommigen van hen zeiden dat degene die zijn haar zag buitensporig verlengd, dan zijn zij het en verdriet, en als de vrouw ziet dat het een versiering is en een toename in glorie en er werd gezegd dat het zien van de lengte van het haar voor degenen die arm waren. Er is niets mis mee, en wie het ziet dat zijn haar gebrekkig is, het is een tekort dat ze zijn en wie ziet dat hij zijn hoofd heeft geschoren terwijl hij daaraan gewend is en ervan houdt, dan is hij rijk en als hij iemand is die zijn haar optilt en het niet scheert, dan hij is niet Mahmud en wie ziet dat hij zijn hoofd heeft geschoren terwijl hij in de hadj of de heilige maanden is, dan is hij goed in zijn religie en boetedoening vanwege zijn zonden en het wegnemen van zijn zorgen en leed, en het was zei dat als hij dat met een positie zag, het niet Mahmood is, en als t de vrouw zag dat, het duidt op de dood van haar man of een van haar mahrams of het breken van haar sluier, en als ze zag dat haar haar was afgeknipt of een deel ervan, dan duidt het op een ruzie met haar man en dat was zei dat er een calamiteit plaatsvond en het zien van de wenkbrauwen als een lange tijd aangeeft dat Geld en versiering en er werd gezegd een lang leven en wie ziet dat zijn snor geschoren of uitgedund is, dan is het goed voor de snor, en de afname van de snor is een hekel aan, en de toename ervan kan een indicatie zijn van een bedwelmende drank, een verbod op zakat en een weigering van een aanbetaling, en dat zijn ze en wie ziet dat zijn hoofd geen haar heeft terwijl hij kaal is of dat hij aan het dansen was en haar is gegroeid in zijn hoofd geeft aan dat goed…

…Grijs haar in een droom wordt als jeugdig beschouwd en is een teken van een lang leven, zwakte en armoede . En wie met zijn baard een grijs haar ziet dat niet helemaal wit is geweest, het is van de beste kracht en waardigheid . En van een jonge man die een zwangere vrouw heeft, zal er een mannelijke zoon komen . Als een vrouw grijs haar op haar hoofd ziet, dan verandert haar man haar in een slavin of vrouw . En er werd gezegd : grijs haar is de komst van een afwezige of gast . En het grijs worden van lichaamshaar voor de rijken duidt op een verlies van geld, en de armen hebben een schuld die ze niet kunnen betalen . Het grijs worden van de onbekende vrouw is het bewijs dat het implantaat is opgedroogd, het leger grijs is geworden en de patiënt grijs is geworden door zijn dood . En grijze haren uit angst voor veiligheid van een heerser of koning . En er werd gezegd : het grijs worden van een vrouw zijn lelijke woorden die ze hoort van de familieleden van de familie van haar man, en het kan duiden op echtscheiding . En wie zijn baard grijs ziet worden, is zijn schuld kwijt of zijn geld is op . En Ibn Sirin, moge de Almachtige God hem genadig zijn, haatte grijs haar voor degenen die niet oud werden, en hij zei : Vergrijzing is een afname van geld, vooral als het haar lang is . En als hij ziet dat hij zijn grijze haar uit zijn haar heeft geplukt, dan is het in strijd met de Sunnah en respecteert het de oudsten niet . Misschien duidt het grijs worden van de baard op afgelegen ligging en vervreemding ….

…Maand Als het visioen in de maand Muharram is, dan is het correct en niet verkeerd . Hem in een droom zien, duidt op verlichting, redding uit de gevangenis en genezing van ziekten . En als de ziener zich had teruggetrokken uit zijn volk of zijn land, zou hij naar hen terugkeren volgens het verhaal van Yunus, vrede zij met hem, voor zijn vertrek in hem uit de buik van de walvis . Misschien was hij getuige van een grote fitnah, zoals de dood van een rechtvaardige imam of de opkomst van een geleerde, omdat de Almachtige God Adam en Eva in hem schiep, vrede zij met hen . En als de ziener ongehoorzaam is, zal hij zich bekeren tot God de Almachtige, omdat de Almachtige God zich in hem bekeerd heeft voor Adam, vrede zij met hem . En als de ziener een van degenen was die status en eer zochten, zou dat met hem gebeuren omdat de Almachtige God Idris, vrede zij met hem, hoog in hem opwekte . En als de reiziger in de zee het overleefde, hij en zijn metgezel, omdat het schip in hem werd bezet door de Judi . En als de ziener hoopte dat het kind een goede zoon zou hebben, omdat er de zoon van Ibrahim en Jezus was, vrede zij met hen beiden . En als de ziener in nood was, zou hij van hem worden verlost of ontsnapt aan zijn vijand, omdat de Almachtige God Abraham redde, vrede zij met hem, van het vuur van Nimrod . En misschien zal de ziener zich afkeren van zijn ketterij en misleiding en zich bekeren tot de Almachtige God en zijn zonden opgeven, omdat de Almachtige God zich in hem heeft bekeerd voor David, vrede zij met hem . En als de ziener uit zijn mandaat werd verwijderd, keerde hij terug naar zijn positie omdat de Almachtige God hem antwoordde aan Salomo: vrede zij met hem, en als hij arm of ziek was, werd hij genezen van zijn ziekte en verrijkte God de Almachtige hem omdat God de Almachtige openbaarde in hem de schade van Job, vrede zij met hem . Misschien stuurde de ziener boodschappers omdat de Almachtige God over Mozes sprak, vrede zij met hem, en misschien opende hij een land voor moslims uit de landen van ongeloof . En als het visioen in de maand Safar is, dan is het niet prijzenswaardig . Zijn visie op iemand die in nood verkeert, is niet schadelijk, en als hij ziek is, duiden zijn visioenen op genezing en gezondheid . En de maand Rabi` al-Awwal, als het visioen erin staat, dan zal hij profiteren van zijn vak en het zegenen en tevreden zijn en zich verheugen . Misschien had hij een rechtvaardige zoon, en als de mensen in nood waren, werden ze van hen verwijderd, en als ze onderdrukt werden, zouden ze winnen, dan in hem . De profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, werd geboren . Misschien hebben de mensen een gezegende aanval overwonnen, waarbij het de verovering van Dumat al-Jandal was . En de maand Rabi` al-Akhir, als zijn visioenen goedheid aangeven, zal langzamer zijn, en als ze op kwaad duiden, haast je . En daarin overwint een persoon zijn vijand, of baart een zoon met kennis van zaken, waarin Imam Ali werd geboren, moge God hem genadig zijn . En de maand Jumada al-Awwal, als het visioen erin staat, is niet wenselijk om te kopen of verkopen . En wie hem zag, verloor zijn dochter of vrouw. Fatima al-Zahra, moge God tevreden met haar zijn, stierf erin . En de maand Jumada al-Akhira zal, als zijn visioenen goedheid aangeven, langzamer verlopen . En wie de maand Rajab in een droom ziet, duidt op een verhoogde status, waarin hij opstijgt tot de profeet, moge God hem zegenen en vrede schenken, naar de hemel . En de maand Sha`ban, als het visioen erin goed is, zal het geldig zijn, groeien en de goede wil vermenigvuldigen, en de heersers van zaken kunnen geïsoleerd zijn . En tijdens de maand Ramadan zijn de poorten van ontbering, immoraliteit en gierigheid gesloten, en het visioen van goedheid versnelt en vertraagt ​​niet, en het visioen duidt op zegen, goedheid, het goede opleggen en het kwade verbieden, en als hij op zoek is naar kennis , overkwam het hem omdat daarin de Edele Koran werd geopenbaard . Als een patiënt met epilepsie uit hem ontwaakt, worden de duivels vastgeketend . De maand Shawwal in een droom duidt op redding van tegenspoed, plezier en vreugde, omdat het begint met een feest en vreugde, en het omvat het bouwen van de Kaaba en de strijd om de loopgraaf . En de maand Dhul-Qi’dah, als het visioen erin op reizen duidt, dan zou hij niet moeten reizen, en als het ze aangeeft, laat hem het dan vermijden . En de maand Dhu al-Hijjah, als het visioen erin verwijst naar reizen, dan zou hij moeten reizen en tijd aan zaken moeten besteden, omdat het een gezegende maand is en het omvat de Eid en het offer, en daarin was de dood van Omar bin Al-Khattab en Othman bin Affan, moge God tevreden met hen zijn ….

…Het huwelijk in een droom duidt op de zorg van de Almachtige God . Misschien duidt het huwelijk op gezinnen, religie, zorgen en leed . Als een persoon met een onbekende vrouw trouwt, betekent dit dat de termijn nabij is, en de reis van huis naar huis, en als hij geschikt is voor het emiraat, zal hij een positie aannemen of verkrijgen die bij hem past . Als het een bruiloft is volgens de gewoonte, dan is het een positie of een goede reputatie . Het huwelijk wordt gedefinieerd als een ambacht, dus wie ziet dat hij met een vrouw trouwde, dan sterft ze, dan werkt hij in een beroep waarvan hij alleen maar werk, problemen en zorgen krijgt . En wie denkt dat hij met een joodse vrouw is getrouwd , streeft een vak na waarin hij een zonde zal verwerven en zonden zal begaan . En wie denkt dat hij met een christelijke vrouw is getrouwd, streeft een vak na waarin het vals is . Als ze een magiër is, dan is het een ambacht zonder religie . Hij die met een prostituee trouwt, is een overspeler . Wie met een gezonde vrouw trouwt, is gebonden aan een zware beperking . En wie met een hond trouwt, hij heeft een lage orde . En wie ziet dat iemand met een vrouw trouwt en het aan hem doorgeeft, krijgt geld . En wie zijn vrouw ziet trouwen met een man met de vrouw van de sultan, hij krijgt een koning als hij daarvoor gekwalificeerd is, anders neemt hij het mandaat op zich . En wie met een dode vrouw trouwt, krijgt toegang tot een dode zaak, hij mag het opgeven . Als de zieke vrouw trouwt en wie de man ziet en hem niet kent, sterft ze. Evenzo, als de zieke man in zijn slaap trouwt en de vrouw niet ziet en haar niet kent, sterft hij . En van de echtgenoot van zijn moeder verkoopt hij zijn eigendom : als een zwangere vrouw ziet dat ze getrouwd is, dan baart ze een slavin, en als ze verschijnt als een bruid, baart ze een jongen . Als een vrouw en zij een zoon heeft, ziet dat ze getrouwd is, dan trouwt ze met haar zoon . Als een alleenstaande of gehuwde vrouw in een droom trouwt, zal ze iets goeds krijgen . Als de vrouw met een overleden man trouwt, zal ze gescheiden en arm zijn . En wie ziet dat hij met een vrouw is getrouwd en een vrouw of echtgenotes heeft, zal net zo goed een keuze en autoriteit hebben als de schoonheid en het uiterlijk van de vrouw als hij haar inspecteert en haar kent. Als hij haar niet kende en zij zich op hem voorbereidde, is dit een bewijs van zijn dood, of de dood van een persoon door zijn handen . En wie ziet dat hij trouwt met de dochter van een onbekende sjeik, zal veel goeds lijden . En als een vrouw ziet dat ze met een onbekende sjeik is getrouwd, zal ze veel goeds doen . En als ze ziek was, was ze van haar ziekte genezen . En wie ziet dat hij een dode vrouw uit zijn vrouw huwt, moet haar baarmoeder bereiken, en als ze nog leeft, zal haar baarmoeder worden afgesneden . En wie zag dat hij met een mahram trouwde, zijn familie zegeviert . En de vrouw in een droom is een partner, vijand, onderdrukkende heerser, bittere tegenstander of koning, en alles wat de aarde hem heeft aangegeven in termen van troost of vermoeidheid, of goed of kwaad, de vrouw zoals hij wordt aan hem toegeschreven voor zijn indicatie ervan ….

…Zeldzaam zei de verteller ook zag dat de mooie Tguettl met paarden en ik tussen hen en gekwalificeerde Mastaba als ik met mensen ben velen kwamen en met hen Drees, een klaver droog legden ze hem voor me Kuma plaatste zo toen ik verscheen dat schoonheid folk tekort en paardenmensen met oorlog en zeer fijne twee Askaran Aguettlan en de stijging van Mostabe veiligheid en upgraden naar De positie werd voor mij geplaatst met een buit evenveel als die van al-Drees. Toen hij in het jaar tweeënveertig ook in Dhul-Qi’dah was, deed zich een incident voor dat de plaatsvervanger van Aleppo verleidde en met zijn ogen knipperde, en het was in de buurt van de stad Hama en zijn metgezellen waren van de Turkmeense bejaarden met de eerbare militaire Al –Mansour. Het visioen zoals het kruiste ….

…Wordt de visie uitgedrukt in één vorm , of verschilt ze naar tijd, plaats en lichamen? Die moet worden begrepen door de oversteek en goed op de hoogte zijn ; De symbolen kunnen verschillen afhankelijk van tijd en plaats , dus de kruising kan een visioen op een specifieke tijd of plaats kruisen met een uitdrukking , en hetzelfde visioen kan worden uitgedrukt in een andere uitdrukking , vanwege het verschil in tijd of plaats , en dit , door de manier, veel gebeurt , en enkele van de weinige in de goederen kan het te bewonderen in de wetenschap . De persoon van de visie heeft ook een rol in het verschil in expressie ; Wel of niet volgens de geldigheid van de eerlijkheid en zo over zaken die verband houden met Balraia , en misschien hier de steun vermelden van wat ik zei , het verhaal van de parasiet toen hij met het moslimleger meeging in de strijd tegen de afvalligen in de duif , en het was zijn zoon Amr ibn parasiet , zei de parasiet moge Allah tevreden met hem zijn : hij zei : ging uit naar degene die Musaylimah met mijn zoon Amr stuurde, zelfs als ik op de een of andere manier een visioen zag, zag ik alsof mijn hoofd was geschoren, en er kwam een ​​vogel uit mijn mond, alsof een vrouw me in haar vagina had gestopt, alsof mijn zoon het me dringend vroeg, dus ging hij tussen mij en hem in, dus ik sprak met haar, dus zeiden ze : goed , dus zei ik : zoals ik heb vastgemaakt, en mijn hoofd stuk voor stuk geschoren , en de vogel Forouhi, vrouwen land begraven waar, het was met afschuw vervuld om een martelaar te doden , en het verzoek van mijn zoon op mij, wat ik zie alleen Saadhir in het certificaatverzoek, en zie hem niet gehecht aan het reizen dit, hij zei : de parasiet doden op de dag van Yamama, en zijn zoon w als gewond werd hij op de Dag van Yarmouk gedood als martelaar tijdens het bewind van Omar bin Al-Khattab, moge God tevreden met hem zijn . Ibn al-Qayyim zei in “ Zad al- Ma’ad ” na het verhaal ( 3/627 ): Wat betreft de uitdrukking om het hoofd te scheren met een positie , dit is omdat het scheren van het hoofd zijn haar op de grond plaatst en het geeft niet alleen de positie van zijn hoofd aan, aangezien het duidt op de redding van zorgen, ziekte of nood voor degenen die daarbij passen, en over de armoede, het leed en de teloorgang van leiderschap, confronteerde hij degenen die niet bij hem pasten, maar in de droom van de parasiet zijn er aanwijzingen die het noodzakelijk maakten dat hij zijn hoofd neerlegde, inclusief : dat hij in de jihad was en de vijand met een doorn en moed bestreed . Met inbegrip van : dat hij de buik van de vrouw binnenging , waarin hij een land zag dat is als zijn moeder, en zag dat hij in een positie was gekomen die eruit kwam , en dit wordt teruggebracht naar de aarde, zoals hij zegt : { waarvan we hebben gemaakt en waarin Naidkm inclusief Nkrjkm } Taha : 155 , de eerste vrouw Met de grond, aangezien beide de plaats van geslachtsgemeenschap zijn, en de eerste toegang tot zijn vagina is door ernaar terug te keren zoals het eruit is gemaakt, en de eerste vogel die eruit kwam met zijn geest, het is als de vogel die gevangen zit in het lichaam, en als hij eruit kwam, was het als de vogel die zijn opsluiting verliet en ging waar hij maar wilde. Daarom vertelde de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, “ dat de ziel van de gelovige een vogel is die in de bomen van het paradijs hangt. ” Geplaatst door Ahmad, Al-Nasa’i en Malik . En de betekenis van opmerkingen : dat wil zeggen, hij eet en zorgt voor . Mediteer dus op deze woorden van Ibn al-Qayyim en leer elke visie uit te drukken en te meten in overeenstemming met de eigenaar en de tijd waarin deze werd gezien, en hoop dat de metgezellen elkaar bestudeerden in de wetenschap van het uiten van visioenen, om te leren dat dit een wetenschap is die kan worden geleerd en onderwezen, zelfs als degenen die het niet met deze mening eens zijn het niet met ons eens zijn, en God weet het het beste ….

…De Kaaba : misschien duidt het op gebed omdat het de qiblah is van de aanbidders, en het duidt de moskee en de moskee aan omdat het het huis van God is, en het duidt degene aan die hem volgt en wordt geleid door zijn leiding en terugkeert naar zijn gebiedt en spreekt anderen niet tegen, zoals de islam, de koran, de soenna, de koran, de sultan, de heerser, de geleerde, de vader, de meester, de echtgenoot, de moeder en de vrouw, en het kan wijzen op de hemel. Omdat het het huis van God is . Het paradijs is zijn thuis en hij kan het bereiken . En het kan aangeven wat moskeeën en moskeeën aangeven in termen van seizoenen, groepen, markten en revalidatie . Wie de Kaaba ziet, zijn huis zal worden gezocht door mensen en voor zijn deur druk vanwege een sultan die hem kan bereiken of een kennis die hij onderwijst, of een eervolle, hooggeplaatste, sultan of kluizenaar die trouwt . En als hij een slaaf was, dan bevrijdde zijn meester hem, omdat de Almachtige God zijn huis bevrijdde uit de handen van de machtigen . Maar als hij bij haar in de buurt is of een van zijn rituelen uitvoert, dan dient hij een sultan, een geleerde, een aanbidder, of zijn vader of zijn moeder, of een vrouw of een meester met raad, gerechtigheid, arbeid en vermoeidheid . En als hij zag dat hij bij haar binnenkwam, zou hij trouwen als hij vrijgezel was, en bekeerd tot de islam als hij een ongelovige was, en hij keerde terug tot gebed en gerechtigheid als hij het niet wist, en om zijn ouders te gehoorzamen als hij ongehoorzaam was . Anders gaat hij het huis van een sultan, een heerser of een jurist binnen voor een zaak die blijkt uit het verhogen van zijn slaap en zijn toestand in zijn waakzaamheid, tenzij hij bang is terwijl hij wakker is, want hij is veilig voor wie hij maar wil . En als hij ziek is, dan is dat zijn dood en zijn overwinning, vooral als hij in een droom met een stille baard naar haar toe werd gedragen zonder te spreken of ongeklede kleren aan te trekken, dan zal hij de wereld verlaten en gehoor geven aan de roep van de Almachtige God. en leiden, als God het wil, naar de hemel . Maar als hij haar in een land of plaats heeft gezien, als het visioen specifiek was voor degene die het zag, en hij zag geen groep mensen bij hem toen hij het zag, kijk dan naar zijn toestand, en of hij dat wel was. wachtend tot de vrouw haar huwelijk had gesloten en hij op haar moest wachten, toen kwam haar zaak dichterbij en was ze dicht bij haar komst, vooral als hij haar in haar buurt of in zijn buurt zag, en als hij het binnengaat terwijl hij bij hem is hem, werd het hem gegeven, en als hij het binnengaat, zal hij haar eerder snel in haar huis binnengaan, vanwege de nabijheid van de Kaaba tot het van erachter en de moeilijkheid van de afstand, en als hij het in dat hij was zich niet bewust van zijn religie of verzuimde te bidden, dan is het een waarschuwing en een waarschuwing tegen hem om te laten wat hij moet doen om het in zijn plaats te richten, en evenzo, als hij iemand is die verplicht is om de hadj en heeft hem over het hoofd gezien, hij heeft zijn geheugen in zichzelf verloren en heeft hem genoodzaakt ernaar te komen, en als dat allemaal en het visioen van het gewone volk verzamelde zich eromheen in een droom en hun lawaai in haar in dromen, dan komt ofwel een rechtvaardige heerser voor hen, of een heerser of een geleerde man of een mannelijke imam die naar de bedevaart van mensen komt of ver weg reist , of zijn huis verlaat na een ongeluk dat hem overkomt of een verplichting die hem verplicht of een dode persoon aan hem overlijdt, dan volgen mensen hem en lopen om hem heen om voor hem te bidden en hem te zegenen, enzovoort ….

…** De visie van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, de oorzaak van zijn ziekte . Onder de hypocrisie is de visie van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, in zijn ziekte dat de pijn die hem gekweld werd veroorzaakt door hekserij. Volgens Hisham bin Urwa, op gezag van zijn vader, op gezag van Aisha – moge God tevreden zijn met haar – zij zei : De magie van de Boodschapper van God, moge God zegene haar. Over hem en hem een ​​Jood uit de Joden van Bani Zureik genaamd Lapid bin Al-Asam die zei : Tot de boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, stelde hij zich voor dat hij iets aan het doen was en wat hij deed, zelfs als het was een dag of een nacht, de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, geroepen, toen gesmeekt, toen geroepen en toen zei Aisha : Ik voelde dat God me toestemming had gegeven toen ik hem ernaar vroeg. Twee mannen kwamen naar me toe, en een van hen zat aan mijn hoofd en de ander aan mijn been, en hij zei dat degene aan mijn hoofd tegen die aan mijn been of degene met een man zei tegen degene aan mijn hoofd : Welke pijn heeft de man? Hij zei : Van zijn medicijn? Hij zei : Labaid bin Al-Asam zei : In Hij zei : In Mashtat en Mushatta zei hij : Het is noodzakelijk om uit te gaan. Hij zei : waar is hij? Hij zei : In de put van Dhi Arawan. Ze zei : Toen kwam de Boodschapper van God, vrede en zegeningen van God zij met hem, naar haar toe met enkele van zijn metgezellen en zei toen : O Aisha, bij God, want haar water is henna, en alsof haar hoofd is gezeefd. De demonen . ”Ze zei : ik zei : O Boodschapper van God, heb je hem niet verbrand ? Hij zei : “ Nee, wat mij betreft, God heeft mij genezen en ik haatte het kwaad tegen mensen uit te lokken, dus beval ik het Vent ). Op gezag van Hisham bin Urwa op gezag van zijn vader op gezag van Aisha – moge God tevreden met haar zijn – zei ze : De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, bracht zes maanden door met zien dat hij was komen en niet komen, dus twee engelen kwamen naar hem toe, en een van hen zat aan zijn hoofd en de andere aan zijn voeten, en een van hen zei : Wat is het? Hij zei : Matboub zei : Wie is zijn medicijn? Hij zei : Labaid bin Al-Aasem zei : Wat? Hij zei : kammen en kammen in gedroogde sorties zei in een put Dhiroan onder Raovh wekte de Profeet vrede zij met hem uit zijn slaap, hij zei : ( dwz Aisha Heb je gezien dat God Oftana in Ostftith ) en bracht de put en beval hem te nemen uit, zei hij : ( Deze put, die haar God liet zien alsof het water was De henna huilde, alsof de hoofden werden gezeefd door de hoofden van duivels. ( dus Aisha zei : Als je was alsof je wilde verspreiden, zei hij : ( Wat God betreft, God heeft mij gespaard en ik haat het om mensen hierdoor kwaad te provoceren. ~…

…Fadl Abdullah bin Salam . Op gezag van Qais ibn Abbad zei hij : Ik was in Medina met mensen, waaronder enkele metgezellen van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, en een man kwam in zijn gezicht met een spoor van eerbied. Sommige mensen zeiden : Dit is een man uit de mensen van het Paradijs. Dit is een man uit de mensen van het paradijs. Hij bad twee rak’ahs waarin het is toegestaan. Toen ging hij naar buiten en volgde hem. Toen ik me op mijn gemak voelde, zei ik tegen hem : Toen je eerder binnenkwam, zei een man zo-en-dat en hij zei : Glorie zij God, wat moet iemand zeggen over wat hij niet weet, en ik zal met je praten Waarom zag dat een visioen in de tijd van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, dus vertelde ze hem dat je me in een weiland zag – hij noemde zijn capaciteit, gras en groen – en in het midden De kleuterschool is een ijzeren pilaar eronder in de grond en erboven in de lucht, daarboven een lus, en er werd mij verteld : ik zei hem : ik kan het niet. Dus Moncef kwam naar mij toe. Ibn Aoun zei, en de eerlijke dienaar zei : Met mijn kleren achter me, beschreef hij dat hij het met zijn hand van achter hem optilde, dus ik werd gescheiden totdat ik boven aan de pilaar was, dus ik nam het handvat , en het werd mij verteld. : Ostmk werd wakker en ze moet in mijn handen Vqsstha over de Profeet vrede zij met hem, hij zei : ( de kleuterkolom van de islam en die islamcolumn en die houvast het meest betrouwbaar en je bent op de islam tot je sterft ) zei de man Abdullah bin Salam . En in een overlevering : ik was in een cirkel waarin Saad bin Malik en Ibn Umar langskwamen, en Abdullah Ibn Salam kwam langs en ze zeiden: Dit is een man van de mensen van het Paradijs, dus ik stond op en zei tegen hem : Ze zeiden zo-en-dat en hij zei : Glorie aan God, ze hadden niet mogen zeggen: ik heb er geen kennis van, maar ik zag alsof er een pilaar in was geplaatst. Er was een groene kleuterschool in geïnstalleerd, met een knoopsgat hoofd, en op de bodem ervan was mooi – en de beurs was de Wasif – en mij werd verteld : ik bedierf het, en ik bedierf het totdat ik de handgreep nam, dus ik vertelde het aan de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en hem vrede schenken, en de Boodschapper van God, moge God’s gebeden en vrede zij met hem, zei : ( Abdullah sterft terwijl het nemen van de meest betrouwbare pijl ) Op gezag van Kharsha ibn al-Hur, zei hij : ik was zittend in een cirkel in de Madinah-moskee. Hij zei : En er is een sjeik met een goede reputatie , Abdullah bin Salam. Hij zei : hij heeft een goed gesprek met hen gevoerd. Hij zei : Toen hij opstond , zeiden de mensen : hij die graag naar een man van de mensen van het paradijs kijkt, laat hem dit zien, zei hij. : Dus ik zei : Bij God, ik zal hem volgen , dus ik weet de locatie van zijn huis . Hij zei : ik volgde hem, en hij ging tot hij bijna Medina verliet, en ging toen zijn huis binnen. Hij zei : Dus ik vroeg hem om toestemming, dus hij gaf me toestemming, dus hij zei : Wat heb je nodig, zoon van mijn broer? Hij zei : ik zei tegen hem : ik hoorde mensen je vertellen wat je : is verheugd om een ​​man van de mensen van het paradijs te zien, laat hem naar deze Vojbna kijken om bij je te zijn zei : God kent de mensen van het paradijs en ik zal vertel je mm zei dat ik terwijl ik slaap als je naar me toe kwam een man tegen me zei : toen nam Met mijn hand, ik vertrok met hem. Hij zei: Dus ik zat op een paard in mijn noorden. Hij zei : ik nam om het te nemen. Hij zei tegen mij : neem het niet, want het is het pad van de eigenaren van het noorden. Hij zei : Als een paard een pad aan mijn rechterkant is, dan zei hij tegen mij : Neem hier mee en breng me een berg en hij zei tegen mij : Ga omhoog Hij zei : Dus ik ging als ik omhoog wilde, ik viel op Estée zei : dus ik deed het herhaaldelijk zei : dan zap me zodat hij me Amoad zijn hoofd in de lucht en onder de grond bracht in de bovenstaande aflevering, hij zei tegen me : stijg naar boven zei dit : ik zei : hoe ga ik omhoog met dit hoofd in de lucht, zei : hij nam mijn hand Vzgel mij zei : Als ik verwant ben aan lus zei : dan raakte de kolom trots zei : bleef gerelateerd aan de aflevering totdat er werd gezegd : twee doden Profeet vrede zij met hem Allah zij met gezegd : ( De manieren waarop ik aan de linkerkant zag, zijn de manieren waarop noordelijke eigenaren zeiden : De manieren waarop ik je rechterhand zag, dat zijn de wegen van de rechtshandigen, en wat de berg betreft, het is het huis van de martelaren , en je zult het niet bereiken. Hij klampt zich er nog steeds aan vast terwijl je sterft ). Zijn gezegde : Als een paard een methode is, zei Al-Nawawi : Het paard is een meervoud van avenue . En de benadering is het rechte pad en het pad van de methode tussen helder en zeggen : Zajal me betekent me gooien ….

…Hoe zit het met het zien van de doden, heeft dit een praktische verklaring, en kunnen de geesten van de levenden en de zielen van de doden samenkomen? A : De geleerden hebben dit soort visie bewezen, en sommigen van hen beschouwden het als een soort rechtvaardige of correcte visie. Ibn al-Qayyim zei (Al- Ruwah _ p. 63) Het juiste visioen heeft secties : Een ervan is : een inspiratie die God, glorie aan Hem, werpt in het hart van een dienaar, en onder hen : de ontmoeting van de ziel van de slaper met de zielen van de doden uit zijn familie En zijn familieleden, metgezellen en anderen, inclusief : de hemelvaart van zijn ziel naar God, glorie zij Hem en haar toespraak tot Hem, inclusief : Zijn ziel gaat het Paradijs binnen en getuige daarvan , enzovoorts. De ontmoeting tussen levende en dode geesten is een van de soorten ware visioenen die mensen hebben van dezelfde soort sensuele . Bewijs van dit vers : ( God sterft zelf wanneer haar dood en die niet in haar droom zijn geweest door te onderzoeken wat door de dood is uitgegeven en de ander voor onbepaalde tijd heeft gezonden in dat zijn tekenen voor degenen die nadenken …) [ kliekjes : 42] Dit is de betekenis van het vers, dat God de levens van de dienaren beëindigt door hun ziel te nemen aan het einde van hun leven (en degene die niet stierf in haar slaap ), dwz de slaaptijd weerhoudt het ervan om te doen alsof het was een in beslag genomen ding, dus degene die tijdens het slapen ter dood werd veroordeeld, neemt het terwijl hij slaapt, en hij stuurt de ander die niet ter dood was veroordeeld, dus de eigenaar leeft tot het einde van zijn leven . Ibn Abbas en andere commentatoren zeiden : De zielen van de levenden en de doden ontmoeten elkaar in een droom, zodat ze bekend raken met wat God van hen wil. Als ze allemaal willen terugkeren naar de lichamen, greep God de zielen van de doden met Hem en zendt zielen naar hun lichamen . ( Abu Bakr Al-Jazaery – p. 1124) Dus echte dood wordt een grote dood genoemd, en een slaapdood wordt een kleine dood genoemd, en de Boodschapper, vrede en zegeningen van God zij met hem, toen hij ontwaakte uit zijn slaap zou zeggen : ( Geprezen zij God, die soms nadat hij ons heeft gedood en voor hem de opstanding is ) , dus noemde hij slaapdood . En hij was getuige van de Sunnah, ik bedoel, ziel die vasthield wat de twee sjeiks maakten van de hadith van smeekbeden voordat ze gingen slapen. Hij, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei : (( Als een van jullie naar zijn bed gaat, laat hem dan zijn bed binnen zijn sluier afschudden, dan weet hij niet wat hij hem heeft achtergelaten, dan zegt hij : uw naam, mijn Heer, ik legde mijn zijde en met u hef ik het op als ik mezelf vasthield, dus heb medelijden met haar, en als ik haar zend, zal ik het bewaren met wat u uw rechtvaardige dienaren bewaart )). En de getuige bij het vangen van de ziel in een droom en het verzenden ervan, en omdat er iets wordt genoemd, was hij een van degenen die beroemd was om gehoorzaamheid, gebed, vasten en naastenliefde, die altijd klaagde over zijn gebrek aan visie op zijn overleden vader, met zijn grote reputatie voor het zien van de doden en hun omstandigheden, en velen van degenen die dicht bij hem stonden, werd naar hun doden gevraagd, en hij was verbaasd hem niet te zien Aan zijn vader, en een keer ontmoette ik hem met vreugde, meeslepend en gelukkig, en zei welke goede eigenschappen wil je aan zijn toestand, en voordat ik hem naar zijn geluk vraag, haastte hij me alsof hij mijn vraag onthulde door te zeggen: ik zag mijn vader gisteren, ik zag mijn vader gisteren, en hij vertelde me zijn visioenen, dus Ik zei tegen hem : Goed, ik zag een slechte cuvette als God het wilde, godzijdank is dit visioen beter voor je, en moge God je vader God Verwah ten goede komen aan je status, dus Nhspk God Hsepk raden we de ene God niet aan, (het waren de soennieten het erover eens dat de doden baat hebben bij het zoeken naar buren orhoods, Bdaaihm en Astgfaarham hen, liefdadigheid, vasten en het lezen van Koran en andere werken, dit hoofdstuk spreekt in het uitleggen van de leer Tahhaawi mark Ibn Abi Ezz Hanafi p. 115 e.v. ) huilde veel Hamad God en vroeg om vergeving, heeft bewezen dat de zielen van de doden in verschillende Mstqrha in de landengte grootste ongelijkheid, de mismatch : de levens van de hoogste Illiyun-geesten Alonbea A, inclusief : geesten in de gewassen van groene vogels zoals sommige van de martelaren, en sommigen van hen zitten opgesloten bij de poort van de hemel, en sommigen van hen zijn opgesloten in hun graven, en sommigen van hen zijn het hoofdkwartier van de poort van de hemel, en sommigen van hen zijn opgesloten in de aarde wiens ziel is niet tot de Allerhoogste gestegen, en in het Boek van de Geest zorgde Ibn al-Qayyim voor dergelijke onderzoeken…

…Bruiloft Als u in uw droom een ​​bruiloft bijwoonde, zult u snel ontdekken dat een naderende gebeurtenis u bitterheid zal bezorgen en uw succes zal vertragen . Als een meisje droomt dat haar huwelijk een geheim is, dan is deze droom absoluut niet geschikt voor haar persoonlijkheid, omdat het betekent dat ze kan vallen . Als ze een werelds huwelijk of een officieel huwelijk is aangegaan, geeft dit aan dat ze zal toenemen in de waardering van de mensen om haar heen, en dat de gewenste beloften en vreugden haar niet zullen worden onthouden . Als ze in haar dromen gelooft dat er tegenstand van haar familie is, zal ze ontdekken dat haar omgang wrok onder haar familieleden zal veroorzaken . Als ze droomt dat haar minnaar met een ander is getrouwd, voorspelt dit dat ongerechtvaardigde angsten haar beklemming zullen veroorzaken terwijl haar minnaar zijn beloften trouw zal nakomen . Als iemand droomt dat hij getrouwd is, dan is dit een droevig voorteken, aangezien hij de dood niet kan vermijden tenzij door een wonder . Als de bruiloft vrolijk was en er geen priesters waren met bleke gezichten en zwarte zak om heilige geloften op te leggen, dan kan het tegenovergestelde worden verwacht . Als een meisje droomde dat ze een persoon zag die rouwkleding droeg op haar bruiloft, dan geeft dit aan dat ze alleen ellende zal ervaren in haar huwelijksleven . Als ze dit op de bruiloft van een ander meisje ziet, zal ze rouwen om het ongeluk van een familielid of vriend . En je kunt ellende en ziekte lijden op een plek waar geluk en gezondheid gemarkeerd zijn . Intrusies en verontrustende verrassingen kunnen de plezierreizen die anderen maken of maken, en in grote mate na deze droom, verstoren ….