Dromen over De baby boy uitwerpselen komt uit op mij  

Wie ziet dat hij in een schommel terugkeert, speelt met zijn religie ….

…Rawda : Wat betreft de kleuterschool van onbekende essentie, waarvan de plant alleen kan worden beschreven door zijn groenheid, het duidt op de islam vanwege zijn frisheid en goede opgewektheid . Het werd geïnterpreteerd door de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, en het duidt de islam aan voor elke plaats van deugd en plaats waar God wordt gehoorzaamd, zoals het graf van de boodschapper van God, moge God hem zegenen en hem schenken. vrede, het scheren van de dhikr en de moskeeën van goedheid, en de aanvaarding van de mensen van gerechtigheid, voor zijn gezegde, vrede zij met hem : ~ Wat is tussen mijn graf en mijn preekstoel is een tuin van Paradise Riad ~. En zijn gezegde, vrede zij met hem : ~Het graf is óf een tuin uit de tuinen van het Paradijs, óf een put uit de vuurputten .~ Al-Rawdah kan verwijzen naar de Koran en elk boek over kennis en wijsheid, volgens hun uitspraken. boeken zijn de kleuterschool van de wijzen en het plezier van geleerden . En de kleuterschool kan de hemel en de kleuterschool aangeven, dus wie van een weiland naar een moeras gaat, of naar een zwart of verbrand land, of naar leven en schorpioenen, of tot as of uitwerpselen, of tot een val in de zee, ik zal naar zijn toestand kijken, en of hij d ead, ruil het paradijs in voor vuur en pijniging. . Als dit wordt gezien voor een levende moslim, heeft hij de islam verlaten met ontrouw of ketterij . Of uit zijn banden en de recepten van zijn familie, groot en zonde . Wat betreft degene die zichzelf in een tuin ziet eten van de groenten of het verzamelen van wat erin zit, als dat tijdens de hadj was, of als hij er tijdens de droom in was, hij zou om de hadj roepen . Als hij in Mekka gekwalificeerd was om het graf van de profeet te bezoeken, moge God hem zegenen en vrede schenken, dat werd voor hem gedaan en hij bezocht zijn graf, en wat hij at of verzamelde zou een beloning en beloning voor hem zijn . Als dit wordt gezien door een ongelovige die de islam omhelsde vanuit zijn ontrouw en de islam binnenging in zijn borst, en als hij een zondaar was, bekeerde hij zich van zijn toestand en stapte af van zijn vermenging, en als hij een student was van kennis en de kor ‘ an, bereikte hij dat volgens wat hij ervan at in een droom of combineerde, anders zou dat de beloning zijn van een bijeenkomst die hij bijwoonde op zijn dag of morgen van zijn nacht, zoals een vrijdag waarvan hij getuige is, een begrafenis die hij bidt voor, of de graven van goede mensen die het bezoeken ….

…** De visie van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, van de indringers van de zee . Een van de visie die vervuld is, is de visie van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, van de zee-indringers die Cyprus binnenvielen in de tijd van Uthman – moge God tevreden met hem zijn – en degenen die de Romeinen binnenvielen in de tijd van Mu’awiyah – moge God tevreden met hem zijn -. Op gezag van Ishaq bin Abdullah bin Abi Talha op gezag van Anas bin Malik – moge God tevreden met hem zijn – zei hij : Toen de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, naar Quba ging, zou hij binnengaan Umm Haram bint Melhan en voed hem, en Umm Haram stond onder de aanbidding van Ibn al-Samit, dus de Boodschapper van God, moge Gods gebeden, kwam haar binnen. Op een dag voedde ze hem en zat ze met zijn hoofd, en de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, sliep en werd toen lachend wakker . Ze zei : Dus ik zei : wat maakt je aan het lachen, boodschapper van God? Hij zei : ( Mensen uit mijn natie boden aan zijn veroveraars ter wille van God, rijdend op de druk van deze zeekoningen op de familie, of hij zei : Als koningen op de familie ) Izaak twijfelde, dus ik zei : O Boodschapper van God, bid tot God om mij een van hen te maken, hij riep haar, legde toen zijn hoofd neer en hij sliep, toen werd ik lachend wakker en ik zei : wat maakt je aan het lachen, o boodschapper van God? Hij zei : ( Mensen uit mijn natie boden me rovers aan ter wille van God als koningen over het gezin of als koningen over het gezin. ) Zoals hij in het eerste zei, zei ze : ik zei : O Boodschapper van God, bid tot God om mij onder hen te maken. Hij zei : ( Jij bent een van de eersten ) Hij zei : Ik reed op zee ten tijde van Moe’awiyah. Ze viel van haar fiets toen ze uit de zee kwam en kwam om . Voordeel :::: Umm Haram bint Milhan is de zus van Umm Salim en zij is de tante van Anas bin Malik . Al-Bukhari vertaalde deze hadith door te zeggen : ( Hoofdstuk van het visioen van de dag ) Hij zei : Ibn Aoun zei op gezag van Ibn Sirin : Het visioen van de dag is als het visioen van de nacht. Al-Hafiz Ibn Hajar vermeldde op gezag van Ali Ibn Abi Talib al-Qayrawani dat hij zei : Er is geen verschil in de uitspraak van de uitdrukking tussen het visioen van de dag en de nacht en het visioen van vrouwen en mannen . En op gezag van Zaid bin Aslam, op gezag van Ataa bin Yasar, dat een vrouw die tot hem sprak zei : De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken , viel in slaap, en toen werd ik lachend wakker en zei : Lach je me uit, o Boodschapper van God? Hij zei : ( Nee, maar van sommigen van mijn natie die overvallers in de zee brengen als koningen op de familie. ) Ze zei : Toen viel hij in slaap en werd toen lachend wakker, dus ik zei : O Boodschapper van God, lach je naar mij? Hij zei : “ Nee, maar van mensen van mijn natie die indringers in de zee uitdrijven, en zij keren enkelen terug wier buit is vergeven. ” Ik zei : ik bid tot God om mij van hen te maken, dus riep hij haar. Hij zei : Ata bin Yassar vertelde me, hij zei : ik zag haar onder de indringers die al-Mundhir ibn al-Zubayr het land Rum binnenviel, en ze was bij ons, en ze stierf op een land Rum ….

…Abu al-Qasim al-Husayn bin Bakr bin Harun vertelde ons, op gezag van Abu Muhammad al-Marashi, op gezag van Ahmad bin Muhammad bin al-Hajjaj, die zei : ik begreep het meest correcte van al-Shafi’i , Malik en Ahmad bin Hanbal, moge God tevreden zijn met hen, en al degenen die tot jurisprudentie leiden, dus ik was het oneens over hun uitspraken en hun verschillen in zaken, dus ik vond het leuk om de meest correcte te nemen. Hun woorden, ik vroeg God de Almachtige om me de profeet te laten zien, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, in slaap, dus hij viel in mijn gedachten dat je vrijdagavond zou zien, dus toen vrijdagavond in magie was en ik mijn roos op had, en ik op mijn terug wachtend op de muezzin, mijn ogen overweldigden me en ik viel in mijn gedachten dat de profeet bad dat God hem zegene en vrede schenkt naar me toe komt, dus kwam er een man bij me met pallets en witte kleren, en hij groette en ging zitten, toen kwam de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, hem begroeten en kuste hem tussen zijn ogen en aw hem op het epitheton dat bij mij was, en op de kwaliteit die bij mij was, en met een groep van zijn metgezellen, dus hij zat en zat tussen zijn handen Dus ik vroeg hem over problemen, toen eindigde ik met wat ik had in jurisprudentie, dus ik vroeg hem naar een kwestie en hij zei : ik ben naar wat hij zegt, en hij knikte naar binnen voor hem . Toen vroeg ik hem naar een andere, en hij zei : volgens wat hij dit zegt, toen vroeg ik hem naar de kwesties van onenigheid, en hij was elke dag in zijn hand en hij zegt wat hij dit zegt, dus het viel in ik denk dat hij Ahmed bin Hanbal was . Ik zei: O Boodschapper van God, je bent op de proef gesteld . Hij was geduldig en zei tegen mij : Kijk wat God hem heeft aangedaan, toen wendde hij zich tot mij en zei : Bid de volgende dag met ons, dus ik zei: O Boodschapper van God, dat heb ik niet nodig . Toen werd het gebed gevestigd en de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, kwam naar voren en bad met ons en zei : Vrede zij met u en de genade van God . Dus ik ging naar rechts, en toen realiseerde ik me dat ik tegenover de qiblah stond ….

…Zijn visioenen van leugenaars Musaylimah en Al-Ansi op gezag van Nafi` bin Jubair op gezag van Ibn Abbas – moge God tevreden met hen zijn – hij zei : Musaylimah de leugenaar kwam op de tijd van de Boodschapper van God, moge God zegenen hem en schenk hem vrede, dus hij zei dat als Mohammed na hem de kwestie aan mij voorlegde, ik hem volgde en het in de mensen van veel van zijn volk presenteerde, dan kwam de boodschapper van God naar hem toe. God zij op hem en met hem Thabit Ibn Qais bin Shammas – en in de hand van de Boodschapper van God een stuk papier – totdat hij op Musaylimah stond te midden van zijn metgezellen en zei : ( Als je me om dit stuk zou vragen, zou ik niet geef het aan jou en je zult niet verder gaan dan Gods bevel in jou, en als ik erin slaagde je te verstoren, en ik zie je waarin ik het liet zien wat ik zag en dit is bewezen Hij antwoordt je namens mij ) Toen wendde hij zich af van hem Ibn Abbas – moge God tevreden zijn met hen beiden – en ik vroeg naar de woorden van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en hem vrede schenken ( je ziet waarin je liet zien wat ik zag ) en Abu Hurairah vertelde me dat de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken , zei ( Terwijl ik sliep, zag ik in mijn hand twee gouden armbanden Vohemena zeggen dat in een droom Onfajhma Venfajthma Aftara Voolthma leugenaars achter mij aan gaan, één blindheid en andere Musaylimah . verteld door Bukhari Obeid bin Abdullah bin drempel, zei : We hebben gehoord dat de leugenaar van Musaylimah de stad gaf, ging neer in het meisje Harith Dar was een meisje bin Harith onder Kraiz – en zij is de moeder van Abdullah bin Aamer – dus de Boodschapper van God kwam naar hem toe om te bidden dat God met hem en met hem Thabit bin Qais bin Shammas – die de prediker van de Boodschapper van God wordt genoemd, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn – en in de hand van de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, stond er een balk op hem en hij praatte met hem. Musaylama zei tegen hem : Als je wilt, laat ons tussen jou en de zaak staan, dan leg je het voor ons na jou, dan zei de Profeet: Moge God hem zegenen en hem vrede schenken ( Als je me deze staf vroeg, wat ik gaf u, en ik zou u zien waarin ik het liet zien wat ik zag, en deze Thabit bin Qais zal u namens mij antwoorden ) dan keerde de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zich af. Ubayd Allah Abdullah zei : Ik vroeg Abdullah bin Abbas naar de visie van de Boodschapper van God, vrede en zegeningen zij met hem, die hij noemde, zei Ibn Abbas – moge Allah tevreden met hen zijn – vertelde me dat de Boodschapper van Allah, vrede zij met hem zei hij ) terwijl ik slaap Oreet hij legde in mijn handen Swaran ging Vfezathma en Lthma gaf me toestemming Venfajthma Aftara Voolthma leugenaars gaan uit, zeiden de dienaren van God : een – Ansi, die Fayrouz werd vermoord in Jemen en de andere Musaylimah de leugenaar ….

…Het visioen van Al-Mobtan op gezag van Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi op gezag van zijn vader – en er zijn honderdvijftig jaar voorbijgegaan – zei hij : Wanneer de nacht waarop de Boodschapper van God, moge God zegenen hem en schenk hem vrede, werd geboren, een gebroken iwan schudde en veertien balkons vielen er vanaf, en het vuur van Perzië was gedoofd en doofde niet duizend jaar daarvoor , en het meer daalde neer. Saveh , en mening Mobman Ebla moeilijkheden bij het leiden van de paarden peetvader werd afgesneden van de Tigris en verspreid in haar land , toen hij een fractie met afschuw vervulde welke mening Vsber zou aanmoedigen , en dan de mening die het niet verhult voor zijn ministers en Mrasbeth Hij zette zijn kroon en ging op zijn bed zitten en legde ze aan hem voor toen ze hem ontmoetten, vertelde hun over hem die hen erin had gestuurd en hen uitnodigde En terwijl ze zo zijn, toen er een boek aan hem werd genoemd bij het uitsterven uit het vuur , nam hij toe van zijn nood , en de afvalligen zeiden : En ik hervormde God de koning , ik zag op deze avond – en vertelde hem het visioen in kamelen – toen zei hij : Wat is deze Yamauban en hij wist dat bij zichzelf – toen zei hij : Ongeval Het komt van de Arabieren , dus schreef hij daarover : Hij die de koning der koningen brak aan Nu’man ibn al-Mundhir , maar nadat hij naar een man had verwezen die wist wat hij hem wilde vragen , en hij richtte zich tot hem Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Toen hij bij hem kwam, zei hij tegen hem : Weet je wat ik je erover wil vragen? Hij zei : Laat de koning me vertellen of ik kennis van hem heb. Anders heb ik hem verteld wie hij kent . Ze vertellen je wat de mening is , hij zei : me ervan bewust dat ik gratis woonde in de buitenwijken van al – Sham zei tegen hem Facet , zei : dood vraag hem wat ik hem vroeg en ik miste zijn antwoord , hij reed Abdul Christ-kameel zelfs gepresenteerd op Facet heeft toezicht gehouden op de dood en begroette hem en het leven niet Ihr Facet Gowaya hij schiep Abdul Christus Hij zegt een dove moeder die de samenkomsten van Jemen hoort en zeven verzen van poëzie noemde . Toen Satih zijn haar hoorde, hief hij zijn hoofd op en zei : De dienaar van Christus op een kameel viel op het dak en hij heeft het graf vervuld. De vallei van Ashawah en het meer van Sawa stroomden over, en het vuur van Perzië was gedoofd, dus de Levant is niet voor de oppervlakte van Shama, van wie er koningen en koninginnen zijn volgens het aantal balkons en alles wat komt. Toen bracht Satih zijn plaats door, dus ging Abd al-Masih op reis en hij zei – en hij noemde hem zeven verzen van poëzie. Toen Abd al-Masih naar Kashri kwam, werd mij verteld door te zeggen dat Suatih zei totdat hij veertien koningen onder ons had, wat zaken en zaken waren. Tien van hen regeerden over vier jaar, en de rest aan de opvolging van Othman bin Affan – moge God tevreden met hem zijn – en op basis van het visioen dat plaatsvond, wat werd bevolen door Abdul-Muttalib bin Hashem, de grootvader van de profeet, moge Gods gebeden en vrede zij met hem, die Zamzam naar Anders groef op zijn locatie en gratie voor het effect ervan. Ibn Ishaq vertelde me Yazid bin Abi Habib al-Masri, op gezag van Murthad bin Abdullah al-Yazni, op gezag van Abdullah bin Zaryer al-Ghafiqi, dat hij hoorde over Ibn Abi Talib – moge God tevreden met hem zijn – de hadith van Zamzam vindt plaats toen hij Abdul Muttalib opdracht gaf om het te graven, dus Abd al-Muttalib zei dat ik uitslaap. Toen de steen naar me toe kwam, zei hij : ik graaf goed. Hij zei : ik zei: wat heb je eraan? Hij zei : Toen vertrok hij van mij. Toen ik de volgende dag terugkeerde naar mijn bed en erin sliep, kwam hij naar me toe en zei : Graaf een put . Hij zei : Dus ik zei : het klopt niet . Hij zei : toen ging hij weg . Toen het morgen zover was , keerde ik terug naar mijn bed en sliep erin , dus hij kwam naar me toe en zei : Graaf de gek , hij zei : Dus ik zei : wat is degene die gek is? Hij zei : toen verliet hij me . Toen ik de volgende dag naar mijn bed terugkeerde en erin sliep, kwam hij naar me toe en zei : Dig Zamzam , hij zei : Ik zei : Wat is Zamzam? Hij zei : Bloed nooit en rouw nooit , de grootste pelgrims krijgen water , en het is tussen het graan en het bloed , in de put van de machtige kraai , in het dorp van mieren . Ibn Ishaq zei : Toen tussen hem dat aangegeven door de plaats en wisten dat hij morgen had bekrachtigd Bmaolh en zijn zoon Harith bin Abdul Muttalib niet hem die dag werd geboren andere haf toen hij aan Abdul verscheen grote vraag Quraish vouwen wist dat toen hij besefte dat zijn nodig hebben en ze tegen hem en ze zeiden : O Abdul Muttalib het goed Onze vader Ismaël, en dat we er recht op hebben . Dus we waren met jou erin . Hij zei : ik doe deze kwestie niet. Deze zaak werd er zonder jou aan toegewezen en ik heb het uit jullie midden gegeven . Dus zeiden ze tegen hem: zo doen we recht aan hem , want ik verlaat je niet voordat we er ruzie over hebben . Hij zei : Dus maak tussen mij en jou wie je wilt, ik veroordeel je aan hem , ze zeiden : Priesteres Bani Saad bin Hudhaim? Hij zei : Ja , hij zei : En het was onder toezicht van de Levant, dus Abd al-Muttalib reed met een groep van zijn vaders zonen van Bani Abd Manaf en reed van elke stam uit de Quraysh van Nafar. Hij zei : En het land is dan een contingent . Hij zei : Dus ze gingen uit, zelfs als er enkele van deze verschuivingen waren tussen de Hijaz en de Levant. De Muttalib en zijn metgezellen hadden dorst totdat ze zeker werden van de dood, dus zochten ze bij de Quraysh-stammen met hen, en ze weigerden en zeiden : We zijn in een metafoor en we zijn voor onszelf bang zoals wat er met jou is gebeurd . Toen Abdul Muttalib zag wat de mensen deden en wat hij vreest voor zichzelf en zijn metgezellen, zei hij : Wat zie je? Ze zeiden : we hebben niets anders gezien dan je mening volgen, dus we hebben doorgenomen wat je wilde . Hij zei : ik zie dat ieder van jullie het voor zichzelf graaft als je nu veel kracht hebt. Telkens wanneer een man sterft, duwen zijn metgezellen hem in zijn kuil en laten het hem zien totdat de laatste van jullie één man is, het schandaal van één man , een gevangene van een dorp waar hij allemaal samen op reed . Ze zeiden : Ja, wat ik besteld heb . Dus elk van hen stond op, groef het en zat toen te wachten op de dood van de dorst . Bovendien zei Abd al-Muttalib tegen zijn metgezellen : Bij God, als we ons in onze handen werpen, is de dood dat ook. We slaan niet op de grond en zoeken niet zelf vanwege onmacht. Hopelijk zal God ons in sommige landen van water voorzien. uitgezonden door de uitbarsting van Takht Khvha werd aangesteld als zoet water, vergroot Abdul Muttalib en de grootte van zijn metgezellen kwam toen naar beneden en dronk en dronk zijn metgezellen en trok zelfs Osagathm gevuld toen riep de stammen van Quraish : Kom naar het water dat God ons heeft gegeven om Vacherboa en Astqgua te drinken kwamen ze Fsharbwa en Astqgua zeiden toen : moge God je aan ons hebben besteed , o Abdul Muttalib, bij God, we maken nooit ruzie met je in Zamzam . Het water dat je gegeven wordt om dit te drinken in deze wildernis, wat een gegeven is dat je Zamzam drinkt, verwijst naar de Sagaatk-volwassene , en hij kwam terug en keerde met hem terug en bereikte de priesteres niet en stierf tussen hem en hen . Ibn Ishaq zei : Dit is degene die mij bereikte vanuit de hadith van Ali bin Abi Talib – moge God tevreden met hem zijn – in Zamzam . In de roman Bayhaqi is de context de context waarin het voorgaande en waarin hij zei : hij heeft zelfs Fajrgaha water toevertrouwd in de beslissing en dan bloeden Tbhrha niet eens en toen bouwde hij een zwemmende Vtefq hij en zijn zoon Bntzaaan. Ze vullen dit bassin, dit resulteert in hem Haj Vixrh-mensen apart van de Quraish-nacht Faisalha Abdul Muttalib wanneer het wordt , wanneer hij zijn corruptie at genaamd Abdul Muttalib Rabbo Vari in een droom die tegen hem werd gezegd : Zeg : O Allah, ik doe het niet los het op voor bader maar is Sharp oplossing Lobel , dan Kvihm , dus hij Abdul Muttalib toen Quraish het niet eens was in de moskee riep met hem dat ik toen besteedde niet zijn bekken bedierf door een van de Quraish Behalve een ziekte in zijn lichaam gooien totdat ze vertrokken zijn bekken en water geven ….

…Wat zijn de kenmerken van de zoeker naar expressie of visiezoekers? Ten eerste : als het visioen werd uitgezonden, dan moet de spreker of de drager van het visioen getrouw zijn in de overdracht en er een controller van zijn, de bewoordingen kennen en de tijd van het zien ervan, alsof het de volledige eigenaar was, en om me te vertellen uitgaande van de toestand van de eigenaar, of om me bewust te zijn van de staat van de eigenaar wanneer er naar wordt gevraagd . Ten tweede : als het visioen van de eigenaar is, dan geef ik er de voorkeur aan dat hij mij op de hoogte stelt vanaf het moment van het visioen. Van een dag of week, zomer of winter … enz., En om de namen te informeren van degenen die hij in de droom zag, en om zijn burgerlijke staat te verduidelijken; De tijd van visie en de functionele status ervan, die voor mij noodzakelijke hulpmiddelen zijn, en God weet het het beste . Zijne Excellentie Sheikh Dr.Saad Al-Shari, een lid van de Council of Senior Scholars , bevestigde mij in een gesprek met mij over mijn tv-programma in een van de afleveringen die ik uitkwam tijdens de uitzending van mijn programma op Al-Raya Channel , dat ik degenen die naar hun visioenen vragen , moet vragen dat het niet hun bedoeling is om de gebreken van zo-en-zo te beschimpen. , Indien gezien in een droom, voor bijvoorbeeld , zei dat zijn deugd : vond hij te zeggen dat ik zag zo en zo, of zo en zo het werkt goed, alsook , op de kwestie van wraak en bloot te leggen Alamaaib , en dit is iets dat wordt misschien niet getoond , maar is vereist om de fouten van moslims en moslimvrouwen te dekken , en dit geweldige voordeel verklaarde hen van eminentie. Persoonlijk Burke ons in een teken ….

…Overlevende God 78 – Op gezag van Ibrahim bin Saad bin Saifi al-Makhzoumi, die een vriend was van Ubaid Ibn Qutham bin Abbas, zei hij : Hij stuurde Ubayd Allah bin Qotham naar mij, die ‘s middags de prins van Mekka was, en hij verbleef bij de bron van Maymoun in het huis van Lababah Bint Ali – dat wil zeggen, Ibn Abdullah bin Abbas – zijn vrouw en zij was bij hem Dus ik kwam toen hij doodsbang was, en hij zei : O Abu Ismail, dat wil zeggen, Ik zag God als liefde in wat ik zei , hij ging naar het aangezicht van een persoon van deze muur en zei : Terwijl de levenden en overvloedig goed zijn, draag hun goed op stokken, ik ben dood . Hij zei : Ik zei : Nee, God is van Satan , hij zei : Nee , bij God , hij zei : Ik zei : Vienai anderen , hij zei : Wie? Ik zei : Misschien zeiden de anderen , zei hij alsof je Blababh-meisje laat zien , is God de beste van mij , ik zweer het, zeiden we wat we maar een paar maanden bleven tot ze stierf aan zijn deur . Hij zei tegen mij : O Abu Ismail , is wat ik zei , hij zei : Toen construeerden we gezonden naar dat soort dingen , de tijd dat Votih zei : moge God naar dat specifieke gezicht komen, hij zei : Terwijl de buurt en het prima achteruit ging op hun eigen bestwil Luiten Ik ben God is dood . Hij zei : Nee, als God het wil . Hij zei : Er is geen deur om me uit te leggen . Hij zei : we bleven ongeveer een maand, toen stierf hij . Roy Alvakea zei ook dat Obeid – Allah ibn Qtm – dat is die dag en tegen Mekka – zei : ik zag in een droom dat een man tussen mijn handen stond, hij zei : Terwijl de buurt en achterlijk prima hun welvaart op zich namen op Lutes zei : Ik dacht dat het me zo aangaat , en ik zei : Neit tegen mezelf, en zei toen Lababa bint Ali bin Abbas, zijn vrouw, zei : Ze vindt het prima met mij en zij is degene die sterft . En ik bleef twee of drie maanden, dus stierf , en vestigde me na ongeveer maanden. Als Bmak mag graag de handen, zei hij : dan zeggen naar de degene die een houdt geschil dat is alert aan een andere doorgegeven later als alsof Kadi Harith bin Abi plezier dat hij noemde hen Vetodjaa hem en zei tegen hem : je beschermen God, O Prince , zei hij : hij stierf, maar hij stierf ….

…De jongen is in een droom van zorgen en verdriet, zoals hij een kind was dat droeg . En de tienerjongen Bishara . En als het land beperkt is en de mensen in nood zijn, en iemand ziet dat een knappe jongen de stad is binnengekomen, uit de hemel is neergedaald of van de aarde is vertrokken, dan is het goede nieuws nabij . En de oude jongen is trots en krachtig . En wie ziet dat hij een jongen is die op school leert, zal berouw hebben van de zonde die hij altijd deed als hij de Koran leerde . Als een van de geleerden en bestuurders ziet dat hij op school leert, dan is hij onwetend, of keert hij van glorie naar vernedering . Wie ziet dat hij opstandig is, erft een erfenis van zijn moeder . En als de arme ziet dat hij een jongen is die door zijn moeder is geboren, zal hij in zijn levensonderhoud en rijkdom komen . Als de patiënt ziet dat hij een jongen is, sterft hij . En wie zijn gezicht in de spiegel ziet dat van een jongen en die een zwangere vrouw heeft, zijn vrouw zal hem een ​​mannelijke zoon brengen die op hem lijkt . En ze dragen een kleine jongen in een droom . De jongen is een zwakke vijand . Als hij zag dat hij kinderen had gekregen, duidt dat op leed en leed . Als de jongen een man is, is het gevolg prijzenswaardig, en als de jongen een vrouw is, is zijn straf verwijtbaar . En als een oude persoon ziet dat hij een baby is geworden, dan komt hij tot onwetendheid en gaat zijn lef in hem, en als hij in ernstige nood verkeert, zal God hem weglaten . Jonge jongens tonen zich weinig zorgen . En wie ziet dat een jongen schreeuwt op zijn schoot, dan slaat hij op de stok . De visie van de jonge mensen kan wijzen op vreugde en versieringen, of de strijd met geld, of de overtuiging van het geringste leven of hulpeloosheid om redenen ….

…Fitna create Qur’an 71 – mening Shafie Ahmed Satn beweert te zeggen dat de schepping van Alorteuran was overgeleverd dat Ibn al – in (de deugden van Imam Ahmad ) was overgeleverd aan de zoon van Salomo, zei : Hij vertelde me Shafei : Aarabie Neem mijn boek en knipperende hem en gaf hem aan Abu Abdullah Ahmad bin Hmpel I in reactie , zei hij Al-Rabee’, en ik kwam Bagdad met het boek en ontmoette Ajmad bin Hanbal in het gebed’ s ochtends, en ik bad met hem in het gebed ‘s ochtends. Toen hij van de mihrab wegging, overhandigde ik hem het boek en zei tegen hem : Dit is het boek van je broer Al-Shafi’i uit Egypte , dus Ahmed zei : Heb je er naar gekeken? Ik zei : Nee , en Ahmed brak de ring en las het boek, en zijn ogen vulden zich met tranen , en ik zei tegen hem : Waar gaat het over, O Abu Abdullah? Hij zei : Hij herinnert zich dat de profeet ( vzmh ) in een droom zag , dus zei hij tegen hem : Schrijf aan mijn vader, Abdullah Ahmad Ibn Hanbal, en lees vrede over hem en zeg dat je op de proef zult worden gesteld en bid tot de schepping van de Koran, dus verplicht hen niet. God zal kennis voor u doen opstaan ​​tot de Dag der Opstanding . Spring zei : Ik zei : de Annunciatie trok zijn shirt uit na de wimpers Vdfh naar Vokzth en ging naar Egypte en nam het antwoordboek en overhandigde het aan Shafie en zei tegen mij : Aarabie, wat is er aan jou betaald ? Ik zei : het hemd dat zijn huid volgt , toen zei Al-Shafi’i tegen mij : we helpen je er niet mee, maar slecht, en betalen ons het geld om je ermee te associëren . En vertellers vertelden ook op een andere manier op gezag van Rabi` bin Sulaiman en zeiden daarin : dat Al-Shafi’i schriftelijk vermeldde dat hij de Profeet ( vzmh ) in zijn slaap zag en tegen hem zei : O Ibn Idris, dit is de fatwa van Aba Abd Allah Ibn Ahmad Ibn Hanbal dat hij zal worden onderzocht in de religie van God en tot mij zal bidden om te zeggen dat de Qur’an is gemaakt, dus het is niet zo, en het zal worden geslagen met een zweep, en dat God – de Almachtige – zal voor hem een ​​jaar publiceren waarin de Dag der Opstanding niet valt, en hij noemde de rest van het verhaal op de hierboven vermelde manier ….

…Wat is de behandeling voor slapeloosheid? Slapeloosheid is ‘s nachts niet slapen . Het heeft zich verspreid en verergerd, vooral in deze moderne tijd, en het is niet gunstiger of effectiever dan de gezuiverde profetische voorschriften voor de behandeling van deze ziekte, en nadat we het uitgestrekte veld van het jaar waren binnengegaan, bracht ik je de volgende medicijnen, dus eet hen, drink en voed de ellendige armen . Al-Tirmidhi vertelde in zijn Sunnah dat Buraidah zei : Khaled klaagde bij de Profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, en zei : O Boodschapper van God ! Ik slaap ‘s nachts nooit van slapeloosheid, dus de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zei : Als ik naar je bed ga, zeg dan : O God, Heer van de zeven hemelen en wat ik ben gebleven, en Heer van de twee aarden en wat ik heb verlaagd, en de Heer van de demonen en wat ik ben gebleven, wees voor mij een naaste van het kwaad van uw schepping, allemaal dat een van hen mij zou verlaten. Of hij begeert mij, de glorie van uw naaste, de glorie van uw lof, en er is geen god dan u . Al-Tirmidhi zei : Dit is een hadith waarvan de transmissieketen niet sterk is . Deze hadith wordt echter ondersteund door wat hij hen leerde over angst : ik zoek toevlucht in de perfecte woorden van God tegen Zijn woede en straf, het kwaad van Zijn dienaren en de grillen van demonen, en ik zoek toevlucht bij U, Heer. , om bij te wonen . En het werd ook genoemd in een overlevering door Ibn al-Sunni, dat Zaid bin Thabit, moge God tevreden met hem zijn, klaagde over slapeloosheid bij de profeet, vrede en zegeningen zij met hem, en tegen hem zei : Zeg : O God, de sterren zijn misleid en de ogen zijn gekalmeerd, en je leeft en leeft, slaap niet. O buurt, o Qayyum, kalmeer. Nacht, en slaap mijn ogen . Hij zei het, dus ik ga naar de Almachtige God om te doen wat hij vond . Abdullah bin Amr ibn al-Aas, moge God tevreden met hem zijn, was gewoon om hen te onderwijzen vanuit de geest van zijn zonen, en wie zijn boeken niet begreep, gaf er vervolgens commentaar op, en het is niet duidelijk hoe relevant dit excuus voor behandel deze ziekte . Zie : Zad al- Ma`ad door Ibn Qayyim al-Jawziyyah : 4/212….

…Zuivering toen de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, de Arabieren zond. Tafil ibn Amr al-Dousi ging uit met de moslims en liep met hen mee tot ze Taliha naderden en liepen tot we vonden, daarna Quba met de moslims naar de duif. Hij zei tegen zijn metgezellen dat ik zag dat mijn hoofd geschoren was en dat er een vogel uit mijn mond kwam en dat een vrouw me ontmoette en me in haar vagina stopte en ik zag dat mijn zoon me krachtig eiste, toen zag ik hem opgesloten namens mij. Ze zeiden goed, ik zag het, en hij zei: wat mij betreft, ik deed het. Hij werd geraakt door wat mij overkwam, dus doodde hij de parasiet als martelaar met de duif en verwondde hij zijn zoon zwaar, daarna trok hij eruit en doodde toen het jaar van Yarmouk…

…Almachtige in een droom vertelde Abu al- Qasim, Hussein bin Harun, Acre, zei : Vertel ons Abu Yaqub Ishaq bin Ibrahim Ouzai, zei : Vertel me Abdul Rahman bin Wasel Abu Zarah Alhadhara, zei : Vertel ons Abu Abdullah Altistri, zei : Ik zag in een droom, alsof de opstanding ik stond op en stond op uit mijn graf, en ik kwam met een teddybeer en reed erop, toen steeg hij op naar de lucht, en er was een paradijs in, en ik wilde gaan naar beneden, en ik kreeg te horen dat dit niet jouw plaats is, dus steeg hij me op naar een hemel, in elke hemel is er een paradijs, totdat ik hoger werd op twee hoogtes, en ik daalde af, Toen wilde ik zitten, en ik was verteld : Zit je voordat je je Heer, de Verhevene, de Majestueuze ziet? Ik zei : Nee, toen stond ik op en ze liepen met me mee, dus zie, bij God de Gezegende en Almachtige, Adam, vrede zij met hem, voor hem, vrede zij met hem, en toen Adam me zag, zat hij bij me aan tafel. zijn recht, zittend voor hulp, en ik zei: O Heer, laat de Sheikh u vergeven, dus ik hoorde de Almachtige God zeggen : Sta op, Adam, heb ons voor u vergeven . Bu Ali al-Hasan bin Muhammad al-Zubairi vertelde ons, hij zei dat Muhammad ibn al-Musayyib ons vertelde, hij zei dat Abdullah bin Hanif ons vertelde, hij zei dat de neef van Bishr bin al-Harath me vertelde, hij zei : Er kwam een ​​man naar me toe en zei: Ben jij Bishr bin al-Harath? Ik zei : Ja, zei ze, ik zag de Almachtige Heer in een droom zeggen : Je komt als een mens, zeg dan tegen hem: Als ik voor me neerknielde op hete kolen, zou ik mijn dank niet hebben betuigd terwijl ik zou hebben getoond uw naam voor mensen . Ahmed bin Abi Imran al-Sufi vertelde ons over Mekka, dat de Almachtige God bewaakte. Hij zei dat Abu Bakr al-Tarsusi me vertelde, hij zei : Uthman al-Ahwal, een student van Kharaz, zei tegen mij Abu Saeed, en toen de derde van de nacht voorbij was, schreeuwde hij naar me, Uthman, sta op, dus Ik stond op en ik was verbrand . Hij zei tegen mij : Wee u, ik zag het uur alsof ik in het hiernamaals was, en de opstanding was opgestaan, en ik stond voor mijn Heer, en ik donderde, en er was geen haar meer behalve dat het was gestorven , dus zei hij: U bent degene die naar mij verwijst bij het horen van Salma en Buthaina, als ik niet had geweten dat u daarin waarachtig bent, zou ik u hebben gekweld. Ik word niet gekweld door iemand van de werelden ….

…De dronkenschap van de dood kwam 69 – een slavin die voor Moussa Al-Hadi was, hij hield heel veel van haar, terwijl ze op een dag hem zong als het idee van zijn afwezigheid bij haar en zijn verandering van kleur, en daarna een paar van de aanwezigen vroegen hem : wat is dit, o commandant van de gelovigen? Hij zei : ik nam het idee aan dat ik stervende was, en mijn broer Aaron zou na mij het kalifaat overnemen en met deze meid trouwen ( hij vertrok ), dus de aanwezigen kochten hem vrij en baden voor hem voor een lang leven . Vervolgens riep zijn broer Aaron en vertelde hem wat er was gebeurd Fozh Rashid, het Fasthfah Hadi geloof dat de ernstige echtscheiding en manumission Hajj lopen op blote voeten niet met haar trouwen, zwoer hem en aanhoudende bezwoer ook Vhfatt hem, het was niet alleen minder dan twee maanden tot hij stierf, en haar toespraken Rasheed zei : Hoe Baloamat dat jij en ik het zwoeren? Hij zei : ik doe boete voor jou en mij, dus trouwde hij met haar en ik had een groot fortuin met hem, zodat ze op zijn schoot sliep, zodat hij niet zou bewegen uit angst dat hij haar zou storen . Dus terwijl ze sliep op een slaperige nacht, zoals ze in paniek merkte, huilend, dus zei hij tegen haar : Wat zijn jouw zaken? Ze zei : O Commandant van de Gelovigen, ik zag deze Hadi in mijn droom toen hij zegt : ik heb mijn verbond verbroken nadat je niet in de buurt van de bewoners van de begraafplaatsen bent gekomen en mij bent vergeten en verdraaid bent in je geloof. Vóór de ochtend kwam ik waar ik naar Sa’er ging, dus Al-Rasheed zei tegen haar : Pipe dreams . Ze zei : Nee, bij God, commandant van de gelovigen, terwijl ik deze verzen in mijn hart schreef . Ze rilde en sloeg nog steeds tot ze voor de ochtend stierf ….

…En wie de uitverkorene ziet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, hij zal verlichting krijgen na benauwdheid en zijn schuld afbetalen, en als hij gevangen zit of gebonden is, redt hij hem uit zijn gevangenschap en ketenen en is hij veilig van zijn angst, en als hij in nood en droogte verkeert en er genade en goedheid op hem rust, maar als hij rijk is, dan neemt hij toe, zei Abu Huraira. Moge God tevreden met hem zijn, ik hoorde de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, zeggen : Wie mij in een droom zag, heeft mij werkelijk gezien, de duivel imiteert mij niet, en er werd gezegd dat zijn visioen , vrede zij met hem, duidt het geluk van de straf aan, en er werd gezegd dat hij verslagen was en over zijn vijanden triomfeerde, en als hij ziek was, genas de Almachtige God ….

…** De visie van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, de oorzaak van zijn ziekte . Onder de hypocrisie is de visie van de profeet, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, in zijn ziekte dat de pijn die hem gekweld werd veroorzaakt door hekserij. Volgens Hisham bin Urwa, op gezag van zijn vader, op gezag van Aisha – moge God tevreden zijn met haar – zij zei : De magie van de Boodschapper van God, moge God zegene haar. Over hem en hem een ​​Jood uit de Joden van Bani Zureik genaamd Lapid bin Al-Asam die zei : Tot de boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, stelde hij zich voor dat hij iets aan het doen was en wat hij deed, zelfs als het was een dag of een nacht, de Boodschapper van God, moge Gods gebeden en vrede met hem zijn, geroepen, toen gesmeekt, toen geroepen en toen zei Aisha : Ik voelde dat God me toestemming had gegeven toen ik hem ernaar vroeg. Twee mannen kwamen naar me toe, en een van hen zat aan mijn hoofd en de ander aan mijn been, en hij zei dat degene aan mijn hoofd tegen die aan mijn been of degene met een man zei tegen degene aan mijn hoofd : Welke pijn heeft de man? Hij zei : Van zijn medicijn? Hij zei : Labaid bin Al-Asam zei : In Hij zei : In Mashtat en Mushatta zei hij : Het is noodzakelijk om uit te gaan. Hij zei : waar is hij? Hij zei : In de put van Dhi Arawan. Ze zei : Toen kwam de Boodschapper van God, vrede en zegeningen van God zij met hem, naar haar toe met enkele van zijn metgezellen en zei toen : O Aisha, bij God, want haar water is henna, en alsof haar hoofd is gezeefd. De demonen . ”Ze zei : ik zei : O Boodschapper van God, heb je hem niet verbrand ? Hij zei : “ Nee, wat mij betreft, God heeft mij genezen en ik haatte het kwaad tegen mensen uit te lokken, dus beval ik het Vent ). Op gezag van Hisham bin Urwa op gezag van zijn vader op gezag van Aisha – moge God tevreden met haar zijn – zei ze : De Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, bracht zes maanden door met zien dat hij was komen en niet komen, dus twee engelen kwamen naar hem toe, en een van hen zat aan zijn hoofd en de andere aan zijn voeten, en een van hen zei : Wat is het? Hij zei : Matboub zei : Wie is zijn medicijn? Hij zei : Labaid bin Al-Aasem zei : Wat? Hij zei : kammen en kammen in gedroogde sorties zei in een put Dhiroan onder Raovh wekte de Profeet vrede zij met hem uit zijn slaap, hij zei : ( dwz Aisha Heb je gezien dat God Oftana in Ostftith ) en bracht de put en beval hem te nemen uit, zei hij : ( Deze put, die haar God liet zien alsof het water was De henna huilde, alsof de hoofden werden gezeefd door de hoofden van duivels. ( dus Aisha zei : Als je was alsof je wilde verspreiden, zei hij : ( Wat God betreft, God heeft mij gespaard en ik haat het om mensen hierdoor kwaad te provoceren. ~…

…Zeldzaam, zeiden sommige uiters, ik was de sluier en keek naar de eervolle kenmerken van het heiligdom van Alexandrië, dus ik zag alsof ik op een pittige kust op een klifstrand was, dus viel ik eronder, dus stond ik op na we vielen allemaal en wilden van die klif opstaan. Mijn briefpapier is alleen met een gouden zadel, een brokaat en een brokaat en veren en eer, dus ik kleedde me ter ere en reed dat paard, en als ik te midden van veel mensen ben ) lopen ze terwijl ik midden in de hen, zo weinig is er verstreken, en er gebeurden tussen mij en de plaatsvervanger van het nobele sultanaat, twee dingen en hij raakte in de war en lastig gevallen door te zeggen en hij wilde grote dingen doen, God kon dat niet doen En ik zag dat het een horror, en het was de uitdrukking van al-Zakiba en ik was erbij. Toen, na deze zaak een korte tijd later, kwam iemand die me vertelde over de komst van die man die ik met mijn hand van onder de klif met zijn ogen vandaan trok, samen met een eervolle traditie om de vervolging van het eervolle sultanaat te delegeren aan de eerder genoemde kloof. van wat er tussen mij en hem gebeurde, dus leek ik hem te ontmoeten, en als ik een Pers ben En ik gebruikte het op de manier van wat ik zag, dus deed ik eer aan en knielde ik neer dankzij God Almachtig, en een les volgde me in zijn uitdrukking, en ik reed op het paard, en de schepping volgde de manier die ik zag, dus wees God geprezen en dankbaar, en ik noemde dat om Gods zegen over mij te tonen ….

…Mest is geld in een droom voor degene die het eet of het bevat, en de uitwerpselen van wat van vogels wordt gegeten, is verboden geld, en de mest die geschikt is om aan te steken is een voorziening, vooral als het droog is . En het grote aantal gierende mensen duidt op een belemmering voor de bewegingen . Vlekken met uitwerpselen van mensen is ziekte of angst, en het is een goede gids voor degenen wier daden lelijk zijn . Koemest is voor boeren een betere gids dan voor anderen . Wat vuilnis betreft, het is in een droom een ​​goede gids voor de armen, omdat het een verzameling van veel dingen en afval is en niet wordt geprezen bij de rijken . Misschien duidde het op de zwangerschap van de vrouw, of op de overvloed aan geld . Wat betreft de aaseter, hij is in een droom een ​​kansarme man, wiens visie duidt op zijn vermoeidheid in het comfort van anderen . Misschien gaf zijn visie de snelheid van rijkdom en de snelheid van armoede aan . Scavenger is een grote geldverzamelaar ….

…Hij zei dat hij Kirmani zag door te eten of Ha Bsra, het komt naar hem toe, Rizk en de winst hoopte het niet of ijskoud het, maar het pollen geld van Mubarak Nam ~ en palm Basqat zijn opgekomen voor een baby Ndad-slaven .~…

…Het is een slecht voorteken om te dromen van een schandelijk gezwollen buik . Het duidt op een hopeloze ziekte . Als je iets op de buik ziet bewegen, voorspelt dit vernedering en hard werken . Als je een gezonde maag ziet, duidt dit op krankzinnige verlangens . Als je je buik in een droom ziet, voorspelt dit dat je hoge verwachtingen zult hebben, maar het is absoluut noodzakelijk dat je je koppigheid beteugelt en je energie aan je werk verdubbelt naarmate plezier je nadeel nadert . En als je je maag ziet krimpen, voorspelt dit dat nepvrienden je zullen lastigvallen en uitdagen . Als je het opgezwollen ziet, zul je tegenslag krijgen, maar je zult het overwinnen en genieten van de vruchten van je werk . Als u bloed uit de buik ziet komen, voorspelt dit een ongeluk of tragedie in uw gezin . Het buikje van de baby, als het in een niet-opwindende toestand verkeert, voorspelt dat de infectie je zal volgen ….

…Braken : het bewijs voor berouw is aangenaam . Als hij niet in staat is en zijn smaak haat, dan heeft hij een hekel aan hem, en als hij braakt terwijl hij vast en zich eraan overgeeft, dan heeft hij een schuld die hij kan afbetalen en niet goedmaken, dan zondigt hij erin . Als hij melk drinkt en melk en honing overgeeft, dan is het berouw. Als hij parels inslikt en honing uitspuugt, leert hij de interpretatie van de Koran, en als hij melk overgeeft, wordt hij afvallig van de islam . Als hij voedsel overgeeft, geeft hij iemand iets . Als hij terugkeert in zijn overgeven, keert hij terug in zijn geschenk . Als hij alcohol dronk en niet dronken werd en niet moest overgeven, nam hij verboden geld en gaf het vervolgens terug . Als hij dronken wordt en overgeeft, is hij een gierige man die weinig uitgeeft aan zijn gezin, en hij heeft er spijt van dat hij het uitgeeft . Als hij zijn ingewanden uit hem ziet komen, duidt dit op de dood van zijn kinderen . En er werd gezegd dat als hij een hik en braken met een hik zag, dit zijn dood aangeeft . En er werd gezegd dat hij die zag dat hij veel goedgekleurd bloed braakte, aangeeft dat hij een pasgeboren baby zal krijgen . Als het bloed in een kom stroomde, leefde de jongen . Als het op de grond drijft, zal de jongen snel sterven . Dit visioen van de armen heeft geld, en veel koning, en dit visioen is afkeurenswaardig voor iedereen die iemand wil misleiden, omdat zijn zaak wordt geopenbaard ….

…En wie een waterhuis ziet, het duidt op een leegte in een verboden ding, en wat betreft de daden van de persoon daarin, het is gepresenteerd in de hoofdstukken van urine en uitwerpselen in hoofdstuk 21, en keukenhuizen worden geïnterpreteerd als een poging om te winnen een leven en de kracht der dingen, en wat de wet betreft, het is aan twee kanten van het hoofd van het huis en een eerbiedwaardige vrouw ….

…Hoofd Als je iemands hoofd in je droom ziet en het is goed gevormd en helder, dan ontmoet je mensen met gezag en invloed die je een helpende hand kunnen bieden bij projecten van groot belang . Als u van uw hoofd droomde, wordt u bedreigd door nervositeit en hersenproblemen . Als je een hoofd gescheiden van zijn lichaam ziet en het is bloederig, zul je geconfronteerd worden met frustrerende teleurstellingen en de vernietiging van je favoriete hoop en verwachtingen . Als je jezelf met twee of meer hoofden ziet, voorspelt dit een snelle en ongebruikelijke stijging van het leven, maar de kans is groot dat de hoogte niet goed is vastgesteld . Als je droomt dat je hoofd pijn doet, betekent dit dat je onderhevig zult zijn aan angst . Als je droomde van een gezwollen hoofd, dan zul je meer goed dan slecht in je leven hebben . Als je droomde van het hoofd van een baby, wacht je veel plezier, en dit betekent ook financieel succes . Als je gedroomd hebt van het hoofd van een monster, betekent dit dat de aard van je verlangens op een laag niveau zal komen te staan ​​en dat je je alleen bezig zult houden met fysieke genoegens . Als je je hoofd wast, zal het een kus zijn voor vooraanstaande mensen vanwege je wijsheid en goede raad ….

…Een begrafenis Als je een begrafenis ziet, dan betekent dat een ongelukkig huwelijk en een ziek nageslacht . Als je droomde van de begrafenis van een vreemde, dan betekent dit onverwachte problemen . Als u de begrafenis van uw baby ziet, kan dit gezondheid voor uw gezin betekenen, maar er kunnen zware teleurstellingen van een intieme bron volgen . Als je een begrafenis in het zwart bijwoont, voorspelt dit een vroeg weduwschap . Als je gedroomd hebt van een begrafenis voor een van je familieleden, dan betekent dat nervositeit en familieproblemen . Als je droomt dat je een begrafenis bijwoont, betekent dit dat je belangrijke zorgen opoffert ter wille van erotische genoegens . Als een vrouw haar geliefde op een begrafenis ziet, betekent dit dat ze naar Satans roddels zal luisteren en haar eer zal riskeren ter wille van haar hart ….

…Als je droomde van een wieg met een kind erin, voorspelt dit welvaart en de zorg voor zachtmoedige kinderen . Als je je baby in de wieg schudt, betekent dit een ernstige ziekte voor een familielid . Als een meisje droomt dat ze een wieg wiegt, luidt dit haar ondergang in . U moet op uw hoede zijn voor roddels ….

…Een Steenbok is een zoon in een droom, dus wie een pasgeboren baby ziet afgeslacht, is de dood van zijn kind . En als de visionair een Steenbok zou slachten om ervan te eten, dan zou het geld opleveren, en als hij het anders dan vlees zou slachten, dan sterft zijn zoon, of sterft een kind van een van zijn familie . En wie ziet dat hij een geit of een schaap slacht of op een van hen berijdt, hij speelt met de jongens . En wie zag dat hij aan het eten was, overgrootvader kreeg wat geld van een jongen ….

…Als je van een mens droomt, duidt dit op ongeluk en wanhoop die je met alle hoop op geluk vervult . Als je droomde van het lef van een roofdier, symboliseert dit de omverwerping van je aartsvijand . Als je het lef van een ander verscheurt, symboliseert dit een wrede vervolging die je persoonlijke belangen zal bevorderen . Als je over je eigen lef droomt, word je overweldigd door de meest ernstige vormen van wanhoop . Als je droomde van het lef van je baby, symboliseert dit dat de dood van je kind of die van jou op het punt staat te gebeuren ….

…Jaafar al-Sadiq zei: “De oproep tot gebed zien in acht aspecten van een vrouw, of het nu zijn vrouw of familielid is, een vriend, een metgezel, een aangename jongen, een toekomstige jongen, goed geld, en ze zijn verdriet, vreugde , geluk, berouw en terugkeer, en wat de ogen betreft, ze worden toegeschreven aan religie en andere dingen, dus wie ziet dat hij blind is of dat zijn ogen zijn gestorven, heeft zich afgekeerd van de islam met een grote ongehoorzaamheid aan zijn gezegde Almachtige ~ Heer deed niet Hchertna blind ~ vers en werd verteld dat het een invloed op de baby wijde wereld en het geluk van de vragen die in de gelijkenis stepper wat Saad zo en zo mijn oom, en werd verteld dat hij verliest zijn kinderen, want zij zijn de appel van de ogen van het vers ‘ en degenen die zeggen: onze Heer, schenk ons ​​van onze vrouwen ‘ vers, en er werd gezegd dat hij blind was voor Zijn argument en om zijn behoeften te vragen, en er werd gezegd dat hij een beetje goed geïnformeerd is en de dingen niet begrijpt en kent het aantal mensen niet ….

…Arbeid Als je droomde van de geboorte van een kind, duidt dit op gelukkige omstandigheden en de veilige en zekere geboorte van een knappe baby . Als een ongetrouwde vrouw droomt dat ze aan het bevallen is, betekent dit een ongelukkige verandering van eer in een slechte en inferieure positie ….